难经本义，医书名。元·滑寿撰。2卷。刊于1366年。参元以前《难经》注本及有关医籍而诠注，对其中部分内容予以考订辩论。博采诸家之长，结合个人见解予以发挥，价值较高，被誉为注《难经》的范本。
内容简介

《难经本义》成书于元至正元年（公元1341年），滑寿著。全书二卷，凡例之后有阙误总类，记脱文、误字，次列汇考引用诸家姓名、本义引用诸家姓名，次列《难经》汇考一篇，列书之名义源流，次列诸图释。正文八十一难，一至三十难为上卷，三十一至八十一难为下卷。首列经文，次为注释。滑氏采用“考之《枢》、《素》，以探其源，达之仲景、叔和，以绎其绪，凡诸家之善者，亦旁搜而博改之，缺文断简，则委曲以求之，仍以先儒释经之变例而传疑焉”的方法，先引《灵枢》、《素问》以论证，并结合张仲景、王叔和、杨玄操、丁德用、虞庶等二十余家之说以畅其义，再发挥自己的见解以明经旨，有许多独到之处。
由于《难经》文字古奥，且有文字缺漏等情况，故使读者领会不易，滑氏参考元以前《难经》注本及有关医籍而重新注释《难经》，注释明白晓畅，且在学术上有所发挥，是学习《难经》的一个较好的读本，适合中医药院校的学生、研究生、青年教师研读《难经》之用。
四库提要记载

《难经本义》·二卷（两淮盐政采进本）
周秦越人撰，元滑寿注越。人即扁鹊，事迹具《史记·本传》。寿字伯仁，《明史·方技传》称为许州人，寄居鄞县。案朱右《扌婴宁生传》曰：世为许州襄城大家，元初，祖父官江南，自许徙仪真，而寿生焉。又曰：在淮南曰滑寿，在吴曰伯仁氏，在鄞越曰扌婴宁生，然则许乃祖贯，鄞乃寄居，实则仪真人也。寿卒於明洪武中，故《明史》列之方技传。然戴良《九灵山房集》有怀滑扌婴宁诗曰：海日苍凉两鬓丝，异乡飘泊已多时。欲为散木留官道，故托长桑说上池。蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知。道涂同是伤心者，只合相从赋黍离。则寿亦抱节之遗老，托於医以自晦者也。是书首有张翥序，称寿家去东垣近，早传李杲之学。《扌婴宁生传》则称学医於京口王居中，学针法於东平高洞阳。考李杲足迹未至江南，与寿时代亦不相及。翥所云云，殆因许近东垣，附会其说欤？《难经》八十一篇，《汉·艺文志》不载。隋、唐志始载《难经》二卷，秦越人著，吴太医令吕广尝注之。则其文当出三国前。《广书》今不传，未审即此本否？然唐张守节注《史记·扁鹊列传》所引《难经》，悉与今合，则今书犹古本矣。其曰《难经》者，谓经文有疑，各设问难以明之。其中有此称经云而《素问》、《灵枢》无之者，则今本《内经》传写脱简也。其文辨析精微，词致简远，读者不能遽晓，故历代医家多有注释。寿所采摭凡十一家，今惟寿书传於世。其书首列汇考一篇，论书之名义源流。次列阙误总类一篇，记脱文误字。又次图说一篇，皆不入卷数。其注则融会诸家之说而以己意折衷之，辨论精核，考证亦极详审。《扌婴宁生传》称《难经》本《灵枢》、《素问》之旨，设难释义，其间荣卫部位，脏府脉法，与夫经络腧穴，辨之博矣，而阙误或多。愚将本其旨义，注而读之。即此本也。寿本儒者，能通解古书文义，故其所注视他家所得为多云。