庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十
景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二
景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五
景公贪长有国之乐晏子谏第十六
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一
景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五

　　庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一

　　庄公奋乎勇力，不顾于行义．勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公．公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”

　　晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力．故勇力之立也，以行其礼义也．汤武用兵而不为逆．并国而不为贪，仁义之理也．诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也．古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残．昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰．今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也．”

　　景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二

　　景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼．”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也．力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也．禽兽以力为政，彊者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也．群臣以力为政，彊者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死．’礼不可无也．”

　　公湎而不听．少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮．公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”

　　晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也．君若欲无礼，此是已！”

　　公曰：“若是，孤之罪也．夫子就席，寡人闻命矣．”觞三行，遂罢酒．盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也．

　　景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三

　　景公饮酒，酲，三日而后发．

　　晏子见曰：“君病酒乎？”公曰：“ 然．”

　　晏子曰：“古之饮酒也，足以通气合好而已矣．故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功．男女群乐者，周觞五献，过之者诛．君身服之，故外无怨治，内无乱行．今一日饮酒，而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内．以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善；上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣．愿君节之也！”

　　景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四

　　景公饮酒，七日七夜不止．弦章谏曰：“君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死．”

　　晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死．’如是而听之，则臣为制也；不听，又爱其死．”

　　晏子曰：“幸矣章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣．”于是公遂废酒．

　　景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五

　　景公之时，霖雨十有七日．公饮酒，日夜相继．晏子请发粟于民，三请，不见许．公命柏遽巡国，致能歌者．晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“十有七日矣！怀宝乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告．而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢，三保之妾，俱足粱肉．狗马保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣．婴奉数之筴，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣．”再拜稽首，请身而去，遂走而出．公从之，兼于涂而不能逮，令趣驾追晏子，其家，不及．粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内．

　　公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令．”遂拜于途．晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者，使有终月之委；绝本之家，使有期年之食，无委积之氓，与之薪橑，使足以毕霖雨．令柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪．公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齐，酒徒减赐．三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乘；怀宝二千七百家，用金三千．公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈．晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈，人待三，士待四，出之关外也．

　　
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六

　　晏子朝，杜扃望羊待于朝．晏子曰：“君奚故不朝？ ”

　　对曰：“君夜发不可以朝．”晏子曰：“何故？”对曰：“梁丘据扃入歌人虞，变齐音．”

　　晏子退朝，命宗祝修礼而拘虞，公闻之而怒曰：“何故而拘虞？”晏子曰：“以新乐淫君．”

　　公曰：“诸侯之事，百官之政，寡人愿以请子．酒醴之味，金石之声
，愿夫子无与焉．夫乐，何必夫故哉？”

　　对曰：“夫乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之．国衰，臣惧君之逆政之行．有歌，纣作北里，幽厉之声，顾夫淫以鄙而偕亡．君奚轻变夫故哉？”

　　公曰：“不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣．”

　　景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七

　　景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从．公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从．公不说．晏子见，公谓晏子曰：“寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之．今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣．”

　　晏子曰：“婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆．今君赏谗谀之民，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也．先王之立爱，以劝善也，其立恶，以禁暴也．昔者三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集．及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷．君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙．”

　　公曰：“寡人不知也，请从士师之策．”国内之禄，所收者三也．

　　景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八

　　景公信用谗佞，赏无功，罚不辜．晏子谏曰：“臣闻明君望圣人而信其教，不闻听谗佞以诛赏．今与左右相说颂也，曰：‘比死者勉为乐乎！吾安能为仁而愈黥民耳矣！’故内宠之妾，迫夺于国，外宠之臣，矫夺于鄙，执法之吏，并荷百姓．民愁苦约病，而奸驱尤佚，隐情奄恶，蔽谄其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉！是以忠臣之常有灾伤也．臣闻古者之士，可与得之，不可与失之；可与进之，不可与退之．臣请逃之矣．”遂鞭马而出．

　　公使韩子休追之，曰：“孤不仁，不能顺教，以至此极，夫子休国焉而往，寡人将从而后．”晏子遂鞭马而返．其仆曰：“向之去何速？今之返又何速？”晏子曰：“非子之所知也，公之言至矣．”

　　景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九

　　翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也．嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也． ”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺．

　　晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉．”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观．今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也．且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫．昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯．今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也．君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣．且诗曰： ‘载骖载驷，君子所诫．’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美乐之，国必众为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍，此非御下之道也．淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也．君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也．且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也．诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城． ’今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣．君其图之！”

　　公曰：“善．”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子．

　　景公敕五子之傅而失言晏子谏第十

　　景公有男子五人，所使傅之者，皆有车百乘者也，晏子为一焉．公召其傅曰：“勉之！将以而所傅为子．” 及晏子，晏子辞曰：“君命其臣，据其肩以尽其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一国之权臣也，人人以君命命之曰：‘将以而所傅为子，’此离树别党，倾国之道也，婴不敢受命，愿君图之！”

　　景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一

　　淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之．诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子．

　　晏子曰：“不可．夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也．夫阳生，生而长，国人戴之，君其勿易！夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗．愿君教荼以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利．长少行其道，宗孽得其伦．夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱．长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也．君其图之！古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀，非不知立爱也，以为义失则忧．是故制乐以节，立子以道．若夫恃谗谀以事君者，不足以责信．今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少；臣恐后人之有因君之过以资其邪，废少而立长以成其利者．君其图之！ ”公不听．

　　景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国．

　　景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二

　　景公疥且疟，期年不已．召会谴、梁丘据、晏子而问焉，曰：“寡人之病病矣，使史固与祝佗巡山川宗庙，牺牲珪璧，莫不备具，数其常多先君桓公，桓公一则寡人再．病不已，滋甚，予欲杀二子者以说于上帝，其可乎？”会谴、梁丘据曰：“可．”晏子不对．公曰：“晏子何如？”

　　晏子曰：“君以祝为有益乎？”公曰：“然．”“若以为有益，则诅亦有损也．君疏辅而远拂，忠臣拥塞，谏言不出．臣闻之，近臣嘿，远臣喑，众口铄金．今自聊摄以东，姑尤以西者，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣．一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也．且夫祝直言情，则谤吾君也；隐匿过，则欺上帝也．上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益．愿君察之也．不然，刑无罪，夏商所以灭也．”

　　公曰：“善解余惑，加冠！”命会谴毋治齐国之政，梁丘据毋治宾客之事，兼属之乎晏子．晏子辞，不得命，受相退，把政，改月而君病悛．公曰：“昔吾先君桓公，以管子为有力，邑狐与谷，以共宗庙之鲜，赐其忠臣，则是多忠臣者．子今忠臣也，寡人请赐子州款．”辞曰：“管子有一美，婴不如也；有一恶，婴不忍为也，其宗庙之养鲜也．”终辞而不受．

　　景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三

　　景公游于麦丘，问其封人曰：“年几何矣？”对曰：“鄙人之年八十五矣．”公曰：“寿哉！子其祝我．”封人曰：“使君之年长于胡，宜国家． ”公曰：“善哉！子其复之．”曰：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年．”公曰：“善哉！子其复之．”封人曰： “使君无得罪于民．”公曰：“诚有鄙民得罪于君则可，安有君得罪于民者乎？”

　　晏子谏曰：“君过矣！彼疏者有罪，戚者治之，贱者有罪，贵者治之；君得罪于民，谁将治之？敢问：桀纣，君诛乎，民诛乎，”

　　公曰：“寡人固也．”于是赐封人麦丘以为邑．

　　
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四

　　楚巫微导裔款以见景公，侍坐三日，景公说之．楚巫曰：“公，明神之主，帝王之君也．公即位有七年矣，事未大济者，明神未至也．请致五帝，以明君德．”景公再拜稽首．楚巫曰：“请巡国郊以观帝位．”至于牛山而不敢登，曰：“五帝之位，在于国南，请斋而后登之．”公命百官供斋具于楚巫之所，裔款视事．晏子闻之而见于公曰：“公令楚巫斋牛山乎？”公曰：“然．致五帝以明寡人之德，神将降福于寡人，其有所济乎？ ”晏子曰：“君之言过矣！古之王者，德厚足以安世，行广足以容众，诸侯戴之，以为君长，百姓归之，以为父母．是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广，配天象时，然后为帝王之君，明神之主．古者不慢行而繁祭，不轻身而恃巫．今政乱而行僻，而求五帝之明德也？弃贤而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦难乎！惜乎！君位之高，所论之卑也．”公曰：“裔款以楚巫命寡人曰：‘ 试尝见而观焉．’寡人见而说之，信其道，行其言．今夫子讥之，请逐楚巫而拘裔款．”晏子曰：“楚巫不可出．”公曰：“何故？”对曰：“楚巫出，诸侯必或受之．公信之，以过于内，不知；出以易诸侯于外，不仁．请东楚巫而拘裔款．”公曰：“诺．”故曰：送楚巫于东，而拘裔款于国也．

　　景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五

　　齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色．吾使人卜，云，祟在高山广水．寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？”群臣莫对．晏子进曰：“不可！祠此无益也．夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益．”

　　公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”

　　晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”

　　景公曰：“今为之柰何？”

　　晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时．

　　景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德．”

　　景公贪长有国之乐晏子谏第十六

　　景公将观于淄上，与晏子闲立．公喟然叹曰：“呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐哉？”

　　晏子对曰：“婴闻明王不徒立，百姓不虚至．今君以政乱国，以行弃民久矣，而声欲保之，不亦难乎！婴闻之，能长保国者，能终善者也．诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师．昔先君桓公，其方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨．当是时，盛君之行不能进焉．及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因竖刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宫而不举，虫出而不收．当是时也，桀纣之卒不能恶焉．诗曰：‘靡不有初，鲜克有终．’不能终善者，不遂其君．今君临民若寇雠，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而诛虐于下，恐及于身．婴之年老，不能待于君使矣，行不能革，则持节以没世耳．”



景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七

　　景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣．晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？”

　　晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣．数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也．不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也．”

　　景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八

　　景公出游于公阜，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉．若使古而无死，丁公、太公将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说．无几何而梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也．”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤，非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也，所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸．今据也甘君亦甘，所谓同也，安得
为和！”公忿然作色，不说．无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之．晏子曰：“不可！此天教也．日月之气，风雨不时，彗星之出，天为民之乱见之，故诏之妖祥，以戒不敬．今君若设文而受谏，谒圣贤人，虽不去彗，星将自亡．今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在彗！茀又将见矣．”公忿然作色，不说．及晏子卒，公出，背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”

　　景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九

　　景公出游于寒涂，睹死胔，默然不问．晏子谏曰：“ 昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民．先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎！’今君游于寒涂，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役民氓，饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣．财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下．上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也．今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也． ”公曰：“然！为上而忘下，厚藉敛而忘民，吾罪大矣．”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓不服政其年，公三月不出游．

　　景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十

　　景公之时，雨雪三日而不霁．公被狐白之裘，坐堂侧陛．晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪日而天不寒．”

　　晏子对曰：“天不寒乎？”公笑．晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳．今君不知也．”

　　公曰：“善！寡人闻命矣．”乃令出裘发粟，与饥寒．令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名．士既事
者兼月，疾者兼岁．

　　孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也．”

　　景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一

　　景公之时，荧惑守于虚，期年不去．公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之．荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？ ”

　　晏子曰：“齐当之．”公不说，曰： “天下大国十二，皆曰诸侯，齐独何以当？”

　　晏子曰：“虚，齐野也．且天之下殃，固干富彊，为善不用，出政不行，贤人使远，谗人反昌，百姓疾怨，自为祈祥，录录彊食，进死何伤！是以列舍无次，变星有芒，荧惑回逆，孽星在旁，有贤不用，安得不亡！”公曰：“可去乎？”

　　对曰：“可致者可去，不可致者不可去．”公曰：“寡人为之若何？”

　　对曰：“盍去冤聚之狱，使反田矣；散百官之财，施之民矣；振孤寡而敬老人矣．夫若是者，百恶可去，何独是孽乎！”公曰：“善．”行之三月，而荧惑迁．

　　景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二

　　景公举兵将伐宋，师过泰山，公瞢见二丈夫立而怒，其怒甚盛．公恐，觉，辟门召占瞢者，至．公曰：“今夕吾瞢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声．”占瞢者曰：“师过泰山而不用事，故泰山之神怒也．请趣召祝史祠乎泰山则可．”公曰：“诺．”

　　明日，晏子朝见，公告之如占瞢之言也．公曰：“占瞢者之言曰：‘
师过泰山而不用事，故泰山之神怒也．’今使人召祝史祠之．”晏子
俯有间，对曰：“占瞢者不识也，此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹
也．”公疑，以为泰山神．

　　晏子曰：“公疑之，则婴请言汤伊尹之状也．汤质皙而长，颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声．”公曰：“然，是已．”“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声．”公曰：“然，是已．今若何？ ”

　　晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜无后．今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒，请散师以平宋．”景公不用，终伐宋．晏子曰：“伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过
，非婴所知也．师若果进，军必有殃．”

　　军进再舍，鼓毁将殪．公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋．

　　景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三

　　景公畋于署梁，十有八日而不返．晏子自国往见公．比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而驰．

　　公望见晏子，下而急带曰：“夫子何为遽？国家无有故乎？”晏子对曰：“不亦急也！虽然，婴愿有复也．国人皆以君为安野而不安国，好兽而恶民，毋乃不可乎？”

　　公曰：“何哉？吾为夫妇狱讼之不正乎？则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎？则泰祝子游存矣；为诸侯宾客莫之应乎？则行人子羽存矣；为田野之不僻，仓库之不实？则申田存焉；为国家之有余不足聘乎？则吾子存矣．寡人之有五子，犹心之有四支，心有四支，故心得佚焉．今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉！”

　　晏子对曰：“婴闻之，与君言异．若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日；不亦久乎！”公于是罢畋而归．

　　景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四

　　景公射鸟，野人骇之．公怒，令吏诛之．

　　晏子曰：“野人不知也．臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐．两者，先王之禁也；以飞鸟犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛．夫鸟兽，固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！

　　公曰：“善！自今已后，弛鸟兽之禁，无以苛民也．”

　　景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五

　　景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者．是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始．”遂不支解．

　　公曰：“以属狱．”

　　晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱．”公曰：“可．”

　　晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也．今以属狱．”

　　公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也．”