“漆园誓师”，名垂青史

　　方腊起义是爆发在北宋末年的一次农民战争。 北宋末年，土地兼并十分严重。宋徽宗赵佶和“六贼”蔡京、王黺、童贯、梁师成、 朱勔、李彦结成最反动的集团，对人民进行敲骨吸髓的盘剥，自己则过着纵情声色，荒 淫无耻的生活。1114年宋徽宗修建延福宫、万岁山，耗尽人力物力。

　　他还崇信道教，宫观遍天下，广占土地。为在宫殿林苑中布置各种奇花异石供其玩 赏，特派朱勔等在苏州特设一个“应奉局”，到江东各地专门搜集花石竹木和珍异物品， 送到京都汴梁（今开封），每十船组成一纲，称“花石纲”。哪个民家有一块较别致的 石头或一株少见的花木，“应奉局”的恶棍们就闯进去用黄纸一贴，就算是赵宋“皇家” 的了。启运时如花木高大，就拆墙倒屋，趁机抢掠一空，之后扬长而去。他们为了将笨 重的“太湖石”运到东京，巨船装载，数千人护送，甚至拆桥凿城而过。“花石之忧” 使运河两岸的大批农民倾家荡产，苛捐杂税多如牛毛，逼得百姓妻离子散。加上连年灾 荒，百姓饿死的尸体遍地。“花石纲”加重了人民的负担，成为方腊起义的直接导火线。 方腊，歙州（今安徽歙县）人，后到睦州（今浙江淳安）碣村地主家里当佣工。当 他看到“应奉局”对青溪人民苛酷勒索，每年索取的漆就达千万斤，花石竹木更多，极 为愤怒，决心组织大家起来反抗。方腊以“摩尼教”为掩护，秘密地发动群众。 摩尼教是由波斯人摩尼创立的，在唐代传入中国，成为民间的一种秘密宗教。因为 这个教宣传通过斗争，光明一定能战胜黑暗，所以在中国又叫“明教”。入教的人要吃 素食，断荤酒，人们就称之为“食菜事魔教”。由于摩尼教主张“是法平等，无有高 下”，同教的人都称“一家”，提倡大家聚财帮助贫穷教友，因此得到贫苦农民的信仰。 方腊自任摩尼教的“魔头”，吸收了一大批教徒，成了起义军的基干力量。公元 1120年11月的一个晚上，方腊在漆园召集100多教徒聚会。他激动地向大家说：天下国 家本同一理。如今我们老百姓整年劳苦耕织，得到一点粟帛，却被皇帝官老爷全部拿去 挥霍掉。而且稍不如意，就要鞭打，甚至随便处死。你们能甘心忍受么？大家齐声说： 不能！

　　方腊又揭露统治者说：如今赋税繁重，官吏侵渔，我们单靠农桑不够过日子，就只 好依靠漆楮竹木，可又被他们抢走，一点不留。皇帝和官老爷们声色犬马，土木祭祀， 甲兵花石。挥霍以外，每年还要给西、北两敌银绢几百万。这也是我们老百姓的膏血啊！ 我们整年勤劳，老婆孩子还是受冻挨饿，吃不到一顿饱饭。我们大家该怎么办？大家激 愤地说： 听你的命令！ 方腊继续说：东南的老百姓，长期被剥削太苦了。近年花石的骚扰更无法忍受。大 家如能仗义而起，四方必须闻风响应。十天半月，可以集聚万余人。我们一举攻下江南 各郡，守住江南，减免徭役和赋税，有十年时间，就能统一全国！这就是著名的漆园誓 师。

　　从此，方腊领导的农民大起义爆发了。11月初，起义军建立政权，方腊自称“圣 公”，立年号“永乐”，建置将帅分为六等，以头扎各色头巾作标志。11月底，农民军 打下青溪县城。12月初，又攻取睦州，然后分兵两路：一路向杭州方面进军；一路穿过 千里岗山和天目山之间的峡谷，进入歙州（今安徽歙县），逼近宣州（今安徽宣城）。 农民军所到之处，“见官吏、公使皆杀之”。对恶霸土豪坚决镇压，焚烧他们的院 宅，把财产分给贫苦的农民。

　　方腊起义军的纪律严明，每到一处，老百姓都像接待亲人一样烧水煮饭，给伤员换 药、喂水。义军每从一地出发，人们依依送行。浙江桐乡县乌镇的“哭送亭”，传说就 是当年人民送起义军由秀州退军的地方。 由于农民军和群众一条心，在政治上无视“君臣上下”； 在经济上“凡物用之无间，不分你我”，所以发展迅速，作战顺利。三个月时间， “永乐”大旗已飘扬在睦、歙、杭（今浙江杭州）、处（今浙江丽水）、婺（今浙江金 华）、衢（今浙江衢县）等6州52县。 方腊起义军的迅猛发展，吓坏了宋徽宗为首的统治集团。 当时，宋朝正准备与金人夹攻辽国的战争，已调集各路精兵强将，得知方腊起义的 消息后，遂停止对辽作战，派遣童贯率领15万大军前往镇压。同时，罢朱勔官，撤销 “应奉局”，停办花石纲，用此欺骗人民。起义军对宋王朝如此迅速的大军压境没有准 备，因此，在战略上失策，仍分散在各地作战。 在杭州战役中，起义军同10倍于己的敌人搏斗，无一人投降。 在帮源洞战役中，起义军7万人战斗到最后一刻。1121年4月，方腊不幸被俘，于8 月在开封就义。