释迦文佛教化，自汉明帝时流传中土，初置白马寺，经 魏晋南北朝三百馀年之递嬗，转易西竺“阿兰若”、“伽蓝”等 旧称，兴起庵堂寺院等大小梵宇建筑，山林原野，处处皆有 供人清修膜拜道场。然于苦行禅修之外，配合暮鼓晨钟乐章 而为课诵者，仪礼未立。迨盛唐之世，马祖道一与百丈怀海 禅师师徒创立丛林制度，拟订《百丈清规》之后，仍以禅悦 清修为主，犹未闻有以唱诵为业者。间或有之，然皆以整部 经文为诵修准则。清代以还，佛教寺庙流传之早晚课诵，揉 集显教经文，密教咒语，甚之，禅净律等小段节文，凑泊宋 词元曲馀音，称为梵唱，号作輭修法门，实为古所未闻，于 今则似未落。且其泛滥所至，甚有形同挽丐，供人凭吊唏虚 而已，于僧俗学佛修持行愿，形如有关而实不切实。今应以 梵唱部分，依据华严字母及悉昙遗音，取其适合时代乐章，重 加厘订外，凡本舍同修，早晚应依经遵新订课本，作为正思 惟诵修常课，俾与行业相应，速证菩提，是为至要。愿以此 功德，回向诸有情，同证无上觉。

〔一九八○年初冬，台北大乘学舍〕