第二篇　沛县美男

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　　道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷 ，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——老子《道德经·第四章》

　　道之体是虚无的，就是因为虚无，才能产生无穷无尽的作用。道的容量博大如深渊，所以更能够创生万物，它本身便是万物之源。
　　没有锋芒，所以不会有什么纷扰，永远隔藏其光，和尘工一般的平凡。看起来实在没什么，甚至有时候看不见，听不到，摸不着。但“道”确实是存在的，没有目的，也没有特色，就是单纯地存在着。
　　我们永远不知道它是从哪儿来的，但“道”却是天地的创造者，所以应该在天地之先，“道”就是存在的。
　　最后这段话，或许比较不容易了解，所以用庄子的话来解释，也许比较容易领会；庄子说：“‘道’，自己就是自己的本、自己的根。在没有天地之前，‘道’就存在了，它创造鬼地创造神，生出了天，也生出了地。”
　　道的伟大，在于空虚，所以能包容万物，可塑性最大，以至于无穷无尽。

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