叶嘉莹先生常说：“我首先是老师，其次是研究者，最后才是诗人。”如果就投入的精力而言确实如此，但先生在本质上先是诗人，完全是为诗而生；从人生修养来说，先生则是纯粹的儒者。

诗以养生，吟以救弊

叶先生如今已经86岁高龄，但依然身体健康、精神矍铄。尤其讲课的时候，那种神采飞扬令很多年轻人都自愧不如。很多人都好奇：叶先生您是怎么养生的?先生曾笑答：我是以诗词来养生的，因为诗词可以使“人心不死”。可以说，正是这份对中华传统文化的深挚感情、对中国古典诗词的无比热爱，让先生永葆生命活力。

先生是研究与创作兼能的学者。诗心早慧，叶先生读大学期间所作的诗词曲就得到顾随先生的高度称誉；《迦陵诗词稿》也早已流传海内外。不过虽是天生的诗人，先生却无意以诗人自命，创作也只是余力为之。近来先生更不刻意为诗，但有时兴之所至而随口吟成短句，也深可玩味。正是“莲花开后真无色，合在诸天最上层”，超越文字的形迹，深合自然无碍之境界。

吟诵是先生致力倡导的一项文化事业。中国诗词“兴发感动”的作用自来就与吟诵的传统有密切关系。可是如今这个传统已近断绝，为此先生多次在各种场合呼吁重视吟诵，更着意搜集一些老先生的吟诵录音，同时大力支持各地有关活动。而她本人也非常乐于为大家作现场吟诵示范，那种余音绕梁之美足令听众耳目一新。如今这一倡议得到越来越多的支持，“中华吟诵”正在申报世界非物质文化遗产，其中正有叶先生和其他老辈学人“导夫先路”之功。

有教无类，四海弘文

叶先生经常开玩笑说自己“好为人师”：“不管是什么人，只要肯跟我学，我就愿意教。”在迄今长达65年的教学生涯中，叶先生教过从幼儿园小朋友到博士的“全系列”学生，这恐怕在教育史上也不多见。

“南开大学终身教授兼中华古典文化研究所所长”，这并非象征性的挂名。在南开时，先生每周两晚给她的硕士、博士们开课，每次课几乎都在3小时以上，远远超过了一般博导的工作量。即便偶尔有事耽误，先生也必定会另找时间补课。先生也欢迎私淑弟子们旁听，所以先生家里总是济济一堂，宛若一场学术沙龙。而透过先生的指点，古代诗人的生命和心魂、智慧和品格似乎得到再生，那种难以言传之妙令听者回味无穷——能够结合自身的修养、把诗歌的特美发掘出来并且交给别人，正是先生教学上的独特之处。

先生如今还经常到台湾举办学术讲座。从《史记》到王国维，讲演让听众如醉如痴。先生在北美的弟子如今大多也是闻名的汉学家。特别值得一提的是，近年有一对十多岁的美籍华人小姐妹，自幼诵习儒家经典，对诗词也很有兴趣。先生就对她们着意栽培，她们也有机会找先生请教。先生不但乐于解答她们的各种问题，还为她们的诗词提出修改意见。当一老两幼聚首谈经论文的时候，那是怎样一种温馨和感动!

文字既立，学术乃传

作为一位享誉海内外的学者，叶先生至今仍在学术前沿探索，不断发表新的论文，其学术生命之常青令人惊叹。作为加拿大皇家学会院士，在温哥华，先生几乎每天都亲自驾车到所在大学图书馆查阅资料或写作，中午就在图书馆吃自制的三明治。更令人惊讶的是，先生现在还经常工作到凌晨两点!或者有人把这理解为对学术的执著，但先生却自言从未立志要做知名学者。研读诗词以前是支持先生走过忧患的一种力量，现在则已内化为先生的一种本能。

叶先生关于诗词的宏观体系早已建立，之后更转向深入精微的专题研究。近年来先生从性别文化的角度系统梳理了历代女性词，自唐代的敦煌曲子直到现代的沈祖棻，上下千余年的哀愁与风雅都一一在先生笔下展现。最近先生又把眼光转向近现代，以诗观人，就文论史，重新审视从前被误读的诗人词人，也有相当的开创和指导意义。

如今先生的著作和讲稿一再增订重版，获得读者广泛的好评；迦陵诗学和词学已引起学术界的深度关注，相关研究论文和学位论文也越来越多。我们相信，中国古典诗歌中生生不已的“兴发感动”的生命，将如先生所希望的那样得到传承。

熟悉的人都知道，先生本质上是纯粹的儒者。她曾多次说到《论语》对她一生的深刻影响，无论怎样经历坎坷，内心都有一种“足乎己无待于外”的强大持守力量；观其为弘扬中国古典文化所作的种种努力，更可见其“知其不可而为之”的信念；而先生近年提出的“弱德之美”，更是其学术与人生的完美统一。另一方面，叶先生日常生活又极为简单，无欲无求、随缘自在，也是先生身心俱泰的原因之一。

有人问叶先生：“孔子说七十而从心所欲不逾矩，您现在快九十了，那该是一种什么境界?”先生微笑答道：“庄子说过，‘独与天地精神往来’，我是希望如此的。”本乎儒而参乎释道，叶先生正攀人生之最高境界。