『姜太公』因在“渭水”钓鱼而结识了周文王，此时他穷困潦倒年龄也大了，据说姜太公曾经“屠牛于朝歌，卖饮于孟津”，当过屠夫也卖过饮料。

对於周文王、周武王父子而言，姜太公无疑是一位不折不扣的“霸王之辅”!他曾经用“美女”和“宝物”，把文王从商纣王那里赎回来，文王时期天下三分之二的诸侯之所以归顺，多半都出於他的计谋，他又极力主张武王出师“讨伐纣王”，为建立周王朝立下了不世之功。

姜太公的谋略不仅体现在“愿者上钩”，在发展经济上也颇有才能!在『货币制度』上他多有开创之举，是中国最早的『货币专家』!

早在武王伐纣成功时，姜太公就极力主张：散鹿台之钱，发巨桥之粟，赈济天下的平民百姓；迁走象徵天子权力的九鼎，修明政治、除旧布新，与天下苍生开创新的生活。

“鹿台”，是商纣王贮藏“珠玉钱帛”的地方，故址在今河南省汤阴县朝歌镇南。据唐代『孔颖达』的解释：鹿台有三里大、千尺高!由此看来这个国库还真是壮观，如果这里边塞满了，该有多少的钱财珠宝!

在天下未定之际，散发钱粮安抚的百姓，的确有利於政局稳定。姜太公的眼光可谓独到，知道粮食、谷物和珠宝、钱财可以安定人心!看来吃过苦头、做过生意的姜太公深懂民心。

周武王平商称王後，把姜太公分封到齐地营丘——後世的青州临淄北百步外城中，这里是一片盐硷地，不利於农业生产、人口稀少，这该如何是好呢?

姜太公在前往封国的路上，又是停下来歇息，又是投宿休整，边走边看路旁的风景行动迟缓。旅舍有人就说了：『我听说时机总是难得而易失，这位客人寝居如此安然，实在不像是到封地就职的!』姜太公听到这话马上警觉起来，连夜穿好衣服起程赶路，并在黎明时分赶到了封国，顺利地接管了封地。

放眼望去“营丘”土地贫瘠，在这里发展农业生产肯定不行。姜太公就因地制宜，劝导百姓从事“手工技艺“的行业，如纺织加工就是最好的选择；又大力发展“渔业”、“盐业”，从生产百姓日用品开始。

後来男女老少，及运送货物的车辆从各地涌向“齐国”!这显然让姜太公尝到了甜头，在姜太公的《六韬》一书中，以“工”、“商”、“农”被列为齐国之“三宝”!齐国一下子变成了一个生产制造大国，这里出产的衣、带、鞋、帽遍及天下!从东海到泰山之间的各诸侯，都前往朝拜致敬，因为他们看到了“利益”。

《史记》记载姜太公主政齐地：【因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐】，发达的手工生产业和商业活动，一下子使得“齐国”变为令人刮目相看的“东方大国”。

齐国生产的商品之所以行销天下，与便利的“货币体系”有着密切的关系!姜太公正是巧妙地利用了，他手中重要的经济杠杆——“货币制度”，让“自然资源”、“劳动生产”和“贸易流通”衔接流动起来。

按照周朝制度：【以商通货，以贾易物】，当姜太公还在周朝为官时，就在日益频繁的货物交换的基础上，创立了『九府圜法』!所谓“九府”：太府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职币、职金 - 九个政府管理部门，它们负责掌握调控财币：“圜”——均而通之意；“圜法”：指的就是“货币制度”。

姜太公确立的“九府圜法”是一整套的货币制度：规定黄金方寸见方、重量 1 斤，钱“外圆而内方”、轻重以“铢”来计量，布帛宽 2 尺 2 寸为幅、长 4 丈为匹。

在姜太公创造的货币体系中，以“黄金”最宝贵、“刀币”最便利!使用起来像泉水那样周流不息，像布帛那样分布在民间各地，像帛那样可以卷束起来。

《尚书.洪范》中就记载了，古代国家施政的八个方面，即所谓的“八政”：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师!

「食」和「货」，因为关系到百姓生活的日用起居，和社会经济的正常运行，因而位居前列。食，指：田地的垦殖，谷物的种植。货：指布帛的生产和金、刀、龟、贝等货币的流通!看来，姜太公在商品经济生活中，紧抓货币制度的建设

【农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉】(《史记.平准书》)，货币产生的时代很久远，甚至可以追溯到，传说中的“帝喾”之前，只不过是没有文字记载可以参考。有了货币就可以更好地发展经济、积聚财富!姜太公在周朝退职之後，把这一货币制度推行到他受封的齐地，使得齐地的物品买卖更加便利，这才最终使得齐地，商品行销天下誉满东方。

姜太公去世後，齐国就慢慢衰落了，多年之後“管仲”辅佐齐桓公，重建钱币政策，设置『九府』管理财货，从而让富强的齐国一举称霸，“九合诸侯，一匡天下”!管仲有自己的市租收入，虽位为陪臣，但“富於列国之君”。由於经济政策得当、连续性好，直到齐威王、宣王之时，齐国仍然异常强大。

齐国有沃野膏壤两千里，这在西汉时的“司马迁”看来有泱泱大国之风。最初立国的『姜太公』有圣明的一面，【乙太公之圣，建国本】- 正是他为齐国的强盛，打下了坚实的基础，夯实了国家之本。

『姜太公』和『管仲』两人之间，虽隔了四百年左右的时间，但在“财货制度”及“经济政策”上则是前後相续，这极大地推动了齐地的经济发展。