潘学聪出身农家，从小随其兄长研习书法。生他养他的那方乡土，虽地碱水咸，却居燕南齐北的渤海之滨，崇文尚武，民风强悍，地灵人杰，古风悠悠。近现代闻名遐迩的文擘巨子张之洞、张之万，还有作家王蒙，均系他引以为傲的南皮同乡。独异的地域环境，习文演武的古老风俗，应该是学聪书法艺术的书之根、法之脉。迄今，沧州的武术和书法依然是故乡的文化奇葩。

学聪的书法，有故乡水土赋予的气脉，有悠久书法经典碑帖的浸润，更有名师耳濡目染的熏陶。学聪在河北大学读书时，幸运地遇到两位学问与书法的大家，一位是教他古代汉语的黄绮先生，一位是教他古典文学的熊任望先生。

黄先生风雅倜傥，孤傲率真，书生意气，博爱大度。他将自己的书画和收藏共200余幅精品毅然捐献给国家。有山东一农民，为儿子上学贸然登门求字，黄先生听罢情况当即挥毫。但黄老师对那些逢迎拍马、投机钻营者却从不留情面。黄先生的身教言传，使学聪铭心刻骨，终生受用。先生对他书法的指导也是循循善诱，强调一个“悟”字，追求一种精神。黄先生告诉他，学习书法艺术要求形神兼备，临帖，不但是对书法表象的追摹，更重要的是探求和领会古人的气质和笔意，甚至可以领悟到书家本人人格的自尊、自重和自强的严谨态度，以及他们对国家对民族所担负的重任。所谓书魂，即书法的精、气、神，乃是一幅作品最本质最精粹的东西。有一次，学聪第一幅草书求教黄老，黄老看后不温不火地教诲他：“线条之间不要粘连，运笔如蛇走草丛，若即若离；如鸟飞树林，碰不到树叶；笔莫飘。”

如果说黄先生授予潘学聪书法的精神，那他另一位老师熊任望先生则授予他书法的气度。那是一种文人的谦和之气、柔韧之气，正大光明之气。只有在熊先生作书时，才展示出那种静中飞扬的文化魅力。熊先生作草书，在蓄势待发中摩拳擦掌，常关起门来赤膊上阵，四面出锋，魏碑入草，甚为独特。

黄、熊两位先生对学聪的影响是深远的。他们的道德、文章、理念、境界，始终陶冶着他，约束着他，使他在从政的生涯中，常有一种平和的心态。面对宦海沉浮，功名利禄，眼见自己的同事甚至下级先后提拔、升迁，他没有失落。是书法的境界使他宠辱不惊，得失不计，使他生命充实，善待别人。

学聪有着沧州人特有的厚道和顽韧，对书法艺术的探求锲而不舍、始终如一。书法成为他生命中强大的精神支柱。仿佛他与书法有着与生俱来的缘分，书法奇异的艺术魅力，时时感召着他。几十年来，他真诚地对待书法，书法也给予他真诚的回报。

迄今，学聪已出版三部书法专集，多幅作品被海内外博物馆收藏。学聪做人老实，但他的书法却不循规蹈矩。打开学聪书法集，方见他性情的挥洒，心底的波澜。学聪的书法脱胎于黄绮书意，但他能放开手脚，大处落墨。毫端屈铁盘丝，舒逸遒劲，可看到大运河的悠远，平原枣树的筋骨，盐碱地红荆的扭结。学聪的草书更爽人眼目，打开他的长卷《赤壁赋》，学聪举重若轻，气势如虹，笔走龙蛇，满纸云烟。观之似闻南皮的风秧歌、武落子，如见沧州的青萍剑、形意拳。铁狮子的苍涩旷朴，黑龙港的大道低回，乃潘学聪书法之谓也。

学聪书海遨游几十载，始终谦逊好学，不事张扬，并以恩师黄绮先生的“观、临、养、悟、创”书中五要为本，体道游心，大美无言。学聪正值盛年，相信他会在书海中冲浪，大处落墨，大匠运斤，书写出一路古沧州大运河畔的“放风筝”、“大秧歌”。