嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”(《世说新语·容止》)

魏晋时期，《庄》、《老》盛行，士子们都以追求象征庄子理想人格的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的仙子形象为美，所以名士们都非常注重仪容服饰上的修饰，出门前非但要傅粉施朱，熏衣修面，还要手执麈尾(羽扇)，身配玉环、香囊等各种器物挂件，这样出门方能凌波微步，望若神仙。

可惜这些名士们往往“过犹不及”，只够得上“型男”的标准，却跟不上庄子“神男”的脚步。事实上，在如此追求庄子逍遥飘逸形象的魏晋南北朝，只有一个人在形象上真正直追庄子，那人便是嵇康。

嵇康身长七尺八寸(大约190公分，晋一尺为24.5厘米)，粗头乱服，不加修饰，常常一个半月都不沐浴洗漱；可在当时人眼中，嵇康却仍然同春风般爽朗，同青松般俊秀，同美玉般皎洁，可见其真是天生丽质难自弃，美得让人无语了。一次，嵇康上山采药，一个老樵夫远远望见他的神采，不禁喃喃自语：“仙子啊，真是仙子啊!”

“龙章凤姿，天质自然”是当时人对嵇康的形象的一句定评，可以说嵇康的“龙章凤姿，天质自然”直追庄子的“肌肤若冰雪，绰约若处子”，让后世所有仰慕庄子形象的士子均高山仰止，望尘莫及。

当然，与那些身娇体弱，上不了马，开不了弓，只能袖手谈玄的名士不同，身为皇亲国戚(娶沛穆王曹林之女长乐亭公主为妻)的嵇康还非常重视体力劳动。他常常与好朋友向秀在自家房舍外的大树下打铁，并通过打铁这样的实际劳动，自食其力，养活自己。魏晋风度中，嵇康打铁，陶渊明种地，都是士大夫主动走进社会，切身感受老百姓实际生活的表现，这在中国士大夫阶层中尤为难得。此外，嵇康还通过打铁挣钱，服务人民，练就了一身强壮的体魄。他那健美的肌肉，魁梧的身材，即便以古希腊的审美标准看，也是第一流的美男子。想那米开朗基罗的“大卫”比嵇康也只是形似，而远不及嵇康之神韵啊。

嵇康不但在形象上逍遥飘逸，在学问上也是一代宗师。相传，嵇康从未师从任何人，但却能从书本中自得其神。事实上，竹林七贤中，嵇康最为多才多艺，艺术成就也最大。论诗，虽然钟嵘的《诗品》中，将阮籍列为上品，将嵇康列为中品。但人们一谈起魏晋风度，首先想到的不是阮籍的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀诗》)，而是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”(陶潜《饮酒之八》)和嵇康的“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”(嵇康《赠兄秀才入军》)。而相对于陶渊明的自然平淡，嵇康的“目送归鸿，手挥五弦”，更是古今多少中国知识分子梦寐以求的画面啊!