2．睿华少年

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　　辽阳中心庙塾馆正厅，同其他学馆一样，都供奉着至圣先师孔子像，两旁悬着楹联。所不同的是，人家的楹联，往往写上“养出如拙方成巧；学到若愚始为智”之类，这里却自撰一联云：“四五六七八；口目耳手心。”
　　这副对联，他人看了几乎都不懂，唯独塾馆老师崔璨懂。
　　上一联，“四五六七八”中的“四”字，代表四书，即：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五”，代表五经，即：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；“六”，代表六诗，即：“风”、“赋”、“比”、“兴”、“雅”、“颂”；“七”，代表七纬，即：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》、《孝经》七经的纬书；“八”，代表八政，即：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师古代八种政事。
　　下一联，“口目耳手心”，则分别暗示“讲看聆抄念”五字。因为“讲看聆抄念”五字内，分别含有“口目耳手心”五字的偏旁。“讲看聆抄念”，分别代表五个意思。“讲” ，代表讲解；“看”，代表看书；“聆”，代表听课；“手”，代表抄写；
　　“心”，代表会意牢记。
　　这副对联，为崔璨亲手所撰书。崔璨每日上课，都要把学生领到这副对联前，照本宣读一遍。他对学生说：“读书，就要勤用口、目、耳、手、心，就要勤讲、勤看、勤听、勤写、勤记。否则，不会有长进，大家应该记住且实用之。”
　　雀璨刁钻古怪。王尔烈也古怪刁钻，好钻空子。
　　有一次，崔璨又向学士讲起“四五六七八；口目耳手心”这副对联来。他讲过后，便让学坐下去读书。不料，王尔烈却停了下来，向崔璨说道：“老师，你所做的这副对联中的上联‘四五六七八’，所包含的内容尚不够全面。”
　　老师听了一愣，道：“王尔烈，你怎么能说老师的联不够全面？”
　　王尔烈说道：“这‘四五六七八’，除掉了你所讲所指出的而外，难道就没有别的所讲所指了吗？”
　　崔璨本是知晓的，但是他没有说，想要以此试试王尔烈的学识。于是，他反问道：“王尔烈，看来你是知道其间还有所指了。那么，请你讲来。”
　　王尔烈没有畏恐，向前进了一步，说道：“这个‘四五六七八’中的‘四’字，除掉代表四书之外，还可代表四科，即《论语·先进》篇中所说‘德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏’。因此，后世有四科之说。隋崔颐著《八代四科志》，即以四科为人物之分类也。”
　　“那么‘五’呢？”崔璨问。
　　“‘五’，除代表五经外，还可指五典，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·舜典》：‘慎徽五典，五典克从。’”
　　“那么‘六’呢？”崔璨问。
　　“‘六’，除指六诗外，还可指六书。六书者，一说古人分析汉字造字方法时而归纳出六法，即象形、指示、会意、形声、转注、假借；一说王莽新朝时的六种字体，即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。”
　　“那么‘七’呢？”崔璨问。
　　“‘七’，除指七纬外，还可指七政。《尚书大传·唐传·尧典》云：‘七政者，乃春、夏、秋、冬、天文、地理、人道也。’”“那么‘八’呢？”崔璨问。
　　“‘八’，除掉八政外，还可指八音。中国古代对乐器的总称为八音，系指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。其中，钟、铃等属金类；磐等属石类；埙等属土类；鼓等属革类；琴、瑟等属丝类；柷、敔等属木类；笙、竽等属匏类：管、箫等属竹类。”
　　“除掉上述而外呢？”崔璨又问。
　　“除掉上述之外，‘四’者，还有四术，古代用诗、书、礼、乐四术施行教育。还有四史，即《汉书》、《后汉书》、《史记》、《三国志》的总称。还有四君，即战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，亦称‘四公子’也。还有四学，即指西周时期大学中的东、西、南、北四学。还有四始，即指《诗经》中风、小雅、大雅、颂为首的四篇。还有四类，古代祭祀名，《周礼·春官·小宗伯》：‘郑众以三皇、五帝、九皇、六十四民为四类，郑玄以日、月、星、辰为四类。’还有四维，古时以礼、义、廉、耻为治国四纲，亦称四维。《管子·牧民》：‘何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻’。凡此种种。
　　“除上述之外，‘五’者，尚有五伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。尚有五纪，《书·洪范》：‘五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数’。尚有五戒，即戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。尚有五祀，《礼记·曲礼下》：天子‘祭五祀’，郑玄注：‘五祀：户、灶、中雷、门、行也。’尚有五际，乃诗经学名词，为汉代《齐诗》学者翼奉所传，以为：子为革命，是一际：亥又为天门，出入候听，是二际；卯为阴阳交际，是三际；午为阳谢阴兴，是四际；酉为阴盛阳微，是五际。尚有五事，《书·洪范》，“敬用五事”，指貌、言、听、视、思。尚有五灵，杜预《春秋左传序》：‘麟、凤五灵，王者之嘉瑞也’，孔颖达疏：‘麟、凤与龟、龙、白虎五者，神灵之鸟兽，王者之嘉瑞也’。凡此种种。
　　“除上述之外，‘六’者，尚有六艺，《周礼·地官司徒·保氏》：‘保氏掌谏王恶；而养国子以道，乃教之六艺。’即礼、乐、射、驭、书、数。尚有六气，《左传·昭公元年》：‘六气，曰阴、阳、风、雨、晦、明也。’尚有六甲，《小学绀珠·律历类》，谓即指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。尚有六尘，乃佛学之名词也，即指色、声、香、味、触、法的总称。尚有六典，谓治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。尚有六官，隋唐以后吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，大致和《周礼》的六官相当，故亦称之为六官。尚有六家，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派的总称，西汉司马谈始以此六家名称划分自先秦至汉初各种学术思想派别，并依次评述各派学说，名为《论六家之要指》。凡此种种。
　　“除上述之外，‘匕’者，尚有七声、乐音之名称，中国古乐的七个音级，即宫、商、角、变征、征、羽、变宫。尚有七志，书目名，南朝齐王俭撰，以经典、诸子、文斡、军书，阴阳、术艺、图谱为七志。尚有七录，南朝梁阮孝绪撰，以录图书六千二百八十八种，四万四千五百二十卷，分为经典、记传、子兵、文集、术伎、佛法、仙道七录，共五十五部，它总结了前代目录学的成就，为后来的《隋书·经籍志》所依据。尚有七族，说法有二，其一裴骃集解：‘七族，上至曾祖，下至曾孙’；其二司马贞索隐：‘木族，父之姓，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女之子，四也；母之姓，五也；从子，六也；及妻父母，凡七族也’。尚有七略，书目名，西汉刘歆撰，继承父刘向遗业，编辑宫廷藏书，分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、力技略。尚有七曜，古人以日、月、金、木、水、火、土为七曜。尚有七音，音韵学名称，宋元音韵学家于唇、舌、齿、牙、喉五音之外，又增半舌音、半齿音，定为七音。凡此种种。
　　“除上述之外，‘八’者，尚有八风，即八方之风，《吕氏春秋·有始》：‘何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飑风，西北曰历风，北方曰寒风’；《淮南子·坠形训》作：‘炎风、条风、景风、巨风、凉风、飑风、丽风、寒风。’尚有八体，秦始皇时定书体为八种，称为八体，即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，其中大篆、小篆、虫书、隶书为字体，余作区分用。尚有八珍，即八种珍贵的食物，《周礼·天宫·膳夫》：‘珍用八物’，郑玄注：‘珍，谓淳熬、淳母、炮牂、炮豚、捣珍、渍、熬、肝背也’；陶宗仪《辍耕录》：‘所谓八珍，则醍醐、麆沉、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也，玄玉浆即马奶子也’；后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。尚有八恺，古代传说中的八个才德之士，《左传·文公十八年》，‘昔高阳氏有子八人，苍舒、隤觊、祷戲、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之人谓之八恺’。尚有八骏，传说中周穆王的八匹名马，《拾遗记·周穆王》：‘王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅’。尚有八纲，中医学名称，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类征候的总称。尚有八仙，饮中八仙者，李白、贺知章、李适之、李*、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂；蜀中八仙者，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生；仙界八仙者，铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。凡此种种。
　　“其实，也不仅如此。‘四’者，有四时：春、夏、秋、冬；‘五’者，有五味：甜、酸、苦、辣、咸；‘六’者，有六欲：酒、色、财、气、思、求；‘七’者，有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；‘八’者，有八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。‘四’者，尚有四方：东、西、南、北；‘五’者，尚有五常：仁、义、礼、智、信；‘六’者，尚有六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕；‘七’者，尚有七象：阴、阳、风、雨、雪、霜、雷；‘八’者，尚有八谷：黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。凡此种种。
　　“其实，也不仅是四、五、六、七、八，就是一、二、三、九、十、百、千、万，直至无穷尽，都可以说出一些相关事来。看来，世间乃是包罗万象，庞庞杂杂，恢恢赫赫，非语言所能尽叙者也。况尺有所短，寸有所长，自当取之。”
　　王尔烈说这番话时，若行云流水，侃侃而谈。塾学同窗听之，都目瞪口呆，全被其吸引住了。
　　老师崔璨听了，心里也是暗暗服气，连连叫好。他想，有如此智慧，何愁将来不有干才出世！他又想到，其所说“尺有所短，寸有所长”，乃是暗指“师有所短，生有所长”也。这话，虽然是斥之于我，却有益于我，观点非常正确，思想非常出新，自当赞成。不过，尽管他心中非常欢喜，但是表面上还异常严肃。他用眼重重地望了一下王尔烈后，说道：“学识在于务实，不要悬在嘴上。量你说得全对，也当努力攻取，不可沾沾自喜，更不可荒疏塾业，汝要切记。”
　　王尔烈答了一声：“是。”又向老师敬了一礼，这才缓缓退下，回到座位上。
　　王尔烈有如此学识，聪颖天资，并非偶然。他自幼有着良好环境。他生父王缙，虽然以附生补礼部官学教习，后来又擢升直隶深州面学政，未有在家；他从父王组，虽然以进士及第初授刑部主事，旋即擢升甘肃甘州知州，亦未在里；虽然其家仍旧以豆腐为业，但是却为他积存下两室图书，使他尽力涉猎广读。这是其一。他家与老师崔璨家，为世交，过从甚密。崔璨家，乃数代簪缨，将士门庭，且有进士、举人出世，可谓笃学之家。他家里，经历代经营，亦有相当数量的藏书。王尔烈与崔家的子弟崔瑾又同在塾学就读，二人相处得又好，因此王尔烈常到崔瑾家去。这样一来，崔家的藏书又为王尔烈就读提供了方便。这是其二。其三，也是最重要的一点，就是得到了千山曹栋亭的藏书。
　　曹栋亭，本名曹寅，字幼清，一字子清，汉军正白旗，自称千山人，世居辽阳。康熙年，巡视两淮盐政，加通政司衔。累官通政使、江宁织造。其父曹玺为工部尚书。其孙曹霑，号雪芹，著小说《红楼梦》八十回，堪称古今评话第一。《红楼梦》，后有铁岭进士高鹗续四十回，计一百二十回，补正全本，成为传世之作，此为后话。曹栋亭著有《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷，《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷；并有《居常饮馔录》一卷，为前代所传饮膳法之书，内有宋王灼餹霜谱、宋东豁遯叟粥品及粉面品、元倪瓒泉史、元海滨逸叟制脯鲊法、明王叔承酿录、明释智舷茗笺、明灌畦老叟蔬香谱及制蔬品法和中间餹霜谱。以上书籍，均载入《四库全书总目》第一百八十三别集存目和第一百一十六谱录存目，曹寅别有刻本传世。
　　王曹二家关系甚厚，且有姻亲。曹寅的四世孙女曹彩凤，嫁王缙的二儿子王尔杰为妻，便是王尔烈之二嫂。同时，待王尔烈长到6岁，在家开始启蒙教育时，其塾师便是曹寅孙、曹彩凤叔曹霖。曹霖与曹霑乃同族兄弟，为同代人。曹霖为塾师时，同时教授王尔烈及曹家塾前幼子曹琰。待王尔烈稍大后，得休息时，他便成了曹府的常客。
　　曹栋亭，除了自己写诗、作词、行文外，还非常注意收藏典籍。尤其后来，他巡视两淮，又为通政使官，并擢江宁织造。他用职权和事务之便，搜集到中原及江南的大量书籍。当时，浙江宁波范钦创立的“天一阁”、江苏常熟瞿绍基创立的“铁琴钥剑楼”、浙江吴兴陆心源创立的“皕宋楼”，以及“天籁阁”、“汲古阁”，以及山东聊城杨兆煜创立的“海源阁”、奉天铁岭郝浴创立的“银冈书院”等著名藏书楼的藏书，曹栋亭几乎都搜集到一些，并经心地收存起来，又撰集成《曹栋亭藏书目》，四卷传世。
　　千山曹寅撰集《曹栋亭藏书目》为四卷钞本，载目共有三千二百八十七种，卷无数。其总目为：
　　一书目、二经、三易、四诗、五书、六春秋、七礼、八乐、九小学、十理学、十一韵学、十二字学、十三史、十四鉴、十五明史、十六外国、十七经济、十八地舆、十九子、二十释藏、二十一道藏、二十二书画、二十三类书、二十四说部、二十五医部、二十六杂部、二十七文集、二十八诗品、二十九诗集、三十诗类、三十一汉魏六朝人集、三十二唐人集、三十三宋人集、三十四元人集、三十五明人集、三十六词、三十七曲。
　　其所载主要书目有：
　　《秘阁书目》，明瀛州道叟序录一卷；《宝文堂书目》，明晁氏家藏三卷三册；《蒙竹堂书目》、明昆山叶文庄家藏一卷一册；《经籍志》，明秣陵焦澹园家藏五卷五册；《赵定宇书目》抄本一册；《黄葵阳书目》钞本一册；《降云楼书目》，虞山钱牧斋家藏一卷一册；《千顷堂书目》，温陵黄海鹤家藏一卷一册；《静惕堂宋元文集书目》，携李曹秋岳家藏一卷一册；《栎园书目》，大泽周减斋家藏一卷一册；《天一阁书目》，宁波范氏家藏一卷一册；《含经堂书目》，东海徐相国家藏三卷三册；《藏经目求》，明真实居士冯梦祯序二卷一册；《道藏目录》，冶城白云斋家藏四卷二册；《医藏书目》，秀州殷仲春序辑一卷一册。
　　从王尔烈于曹家借书的一张借书单，就可以看出曹氏藏书之丰，也可以看出王尔烈读书之勤，阅历之广，学识之博。
　　其借书单载：
　　《十三经注》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》、《七经小传》、《六经奥论》、《十一经问对》、《五经释》、《旧本九经》、《四书纂疏》、《四书集编》、《四书通旨》、《四书通证》、《四书辨异》、《四书大全》、《四书通》、《旧本四书》、《论语集说》、《孟子集疏》、《大学衍义》、《中庸臆说》、《孝经注解》、《尔雅疏义》、《孔子家语》、《周易疏》、《诗传》、《毛诗郑笺》、《诗论》、《宋本尚书》、《春秋集解》、《大戴礼记》、《蒙求》、《小学五书》、《邵子全书》、《韵语》、《许氏说文》、《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《唐书》、《南史》、《北史》、《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《资治通鉴》、《洪武圣政记》、《昭示奸党录》、《大明会典》、《农政全书》、《历志》、《山海经》、《水经注笺》、《全辽图志》、《辽阳指掌》、《六子全书》、《老子解》、《管子》、《子华子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《鬼谷子》、《邓子》、《韩子》、《慎子》、《扬子》，《扬子法言》、《太平御览》、《甲乙经》、《本草纲目》、《元女经》、《茶录》、《梅谱》、《菊谱》、《介子园画谱》、《文心雕龙》、《学吟》、《北窗诗稿》、《南濠诗话》、《东斋小集》、《西麓诗稿》、《词品》、《词律》、《西游记》、《西厢记》、《韩昌黎集》、《欧阳先生文集》。
　　王尔烈随着年龄的增长，日渐地变得沉稳起来。他常将戏闹笑耍的事隐于心中，而把苦读勤工之业形于表外。他的书房几乎是夜夜秉烛，朝朝闻鸡，写诵记答，日日不闲。当然其学业迅进，知识猛长，日新月异，确不一般了。
　　一年，他的在直隶深州任学政的生父王缙，回家省亲。见他学习努力，刻苦上进，心里也非常高兴。但是，对于王尔烈的学习状况究竟怎样，心里并非有底。他虽然会过王尔烈的塾师崖璨，又见过好友、药铺掌柜纳兰先生，又听过乡里名士及邻里熟人的奉承，他还是要亲自地试一试，考察一下王尔烈的成色到底是怎样。他清楚地知道，学习到了这步，是最关键的时候，决不能马虎大意，放任自流。不愧他是个学政，对于教学训子，是有着一套基本功力的，也算作是慧眼独具吧。他没有作声，而是悄悄地翻检起王尔烈书房的读本来，准备在这上面查点出纰漏，以断优劣，也好及时指点。他也知道，家乡辽阳距深州甚远，回来一趟很不易，应抓紧这个时机。王尔烈也明白生父的意图，便也没有介意，任凭他检点去是了。
　　在关东辽阳这个地方，有一句农谚，叫做“六月六，看谷秀”。意思是说，每年农历到了六月初六日这天，田里的谷苗都要秀穗了。还有一个习俗，那就是在这天还要到谷田里去祭祀虫王爷。祭祀的方法，是供以黄米黏饽饽，再上以香。那种黏饽饽，系用菠萝叶包裹的，黄米面里加小豆馅，做成长扁形，很像一个饺子，因此，人们又叫它“菠萝叶饺子”。送供奉的菠萝叶饺子，一般都是三、六、九个，上香也是三、六、九株，以应吉数。给虫王爷送黏饽饽上供和敬香，主要是让它收回它的马，以祈祷丰年，大有北京天坛皇帝每年祈年的意思。虫王爷的“马”，即是虫子。不让田里有虫灾，确保收成。
　　这天，王尔烈没事，顺便到前厅里坐坐。
　　偏巧，他的二嫂曹彩凤在往篮子里盛装新蒸出来的菠萝叶饺子和香火，准备向田里送去。
　　曹彩凤过门后，承担了主持家务的事。
　　王尔烈看了，想到二哥王尔杰，今晨到辽阳城里去了。由家乡风水沟到辽阳城里，有三十几里路程，料他中午不会回来。于是，王尔烈说道：“二嫂，这个活计，你准备派谁去？”
　　二嫂道：“六弟，不瞒你说，这个差使还真没找到人。你二哥，今早二更天就离家上路了，到现在还远没见影。大哥，忙于制做豆腐，离不开。现下，眼看着天要晌午了，时候快到了。六弟要是闲在些，就让六弟出去走走吧，也好散散心火，省得整天没日的躲在书房里闷得慌。六弟，你看怎样？”
　　王尔烈在同族堂兄堂弟中排行为六，故他二嫂以六弟称之。
　　王尔烈听了二嫂的话后，心里很高兴，便一口答应下来。
　　这时，崔彩凤已收拾亭当，王尔烈拾起篮子便走。
　　不料，崔彩凤却将他叫住，说道：“别忘了，这篮子里装的是六份，每份六个，要送六个地方。”
　　“好啦。”王尔烈应声便走。
　　待王尔烈回来时，天头有些过晌了。再加上走了六处谷田，跑了不少的道，着实脸上有些汗珠挂了下来。
　　崔彩凤看了，把他让到一条板凳上，又从公爹王缙那里打来一杯凉茶，叫他休息一下，然后再用膳。
　　待她前来给王尔烈倒茶时，却嫣嫣一笑，顺口说道：“六月六日六弟六敬六饽六香。”
　　崔彩凤是大家闺秀，受过良好教育，识书达礼，更精通诗词歌赋，解词联句。不要说那些启蒙的读物都读过；就是《闺训千家文》、《女四书》、《女诫》、《女论语》等，也都读过。
　　同时，像那些五经四书等，也都一一悉读。
　　这会儿，王尔烈听了二嫂崔彩凤的话后，知道这是一联，要他答对。崔彩凤虽然是个女流，但性格很开朗，常跟小叔王尔烈开玩笑；王尔烈也好与她说笑谈。王尔烈听了二嫂的话后，想到二哥今早二更天就出门去辽阳城了。不用说，是要有一些缠绵之情的。于是，他顺口答道：“二更二点二嫂二楼二亲二兄。”
　　崔彩凤一听，有些脸红，便骂道：“坏小子，猴腮鼠目鹰嘴猪耳螳螂肚，瞧你娶房丑媳妇。”
　　王尔烈听了，瞄了二嫂一眼，见二嫂瓜子脸，杏核眼，樱桃口，柳叶眉，杨柳腰，生得俊俏。于是，出口答道：“俏佳人，瓜面杏眼樱口叶眉杨柳腰，看汝配个怪丈夫。”
　　崔彩凤听了，紧跟一句：“平中见奇，鼻孔过大，书房里六弟常用指捅，越捅越痒，越痒越捅，痛痛痒痒。”
　　王尔烈听了，随即一语：“美中不足，脚板太宽，被窝里二兄总驾扎量，愈量愈麻，愈麻愈量，凉凉麻麻。”
　　二嫂一听，有些受不住，便搜尽心思想挖苦王尔烈。她用眼一看，见王尔烈戴副玉镯，于是她出口道：“金玉镯，银玉镯，不知谁家盗玉的丫头给。”
　　王尔烈一看，见二嫂胸前大襟扣襻上拴对香荷苞，于是他说了句：“红香荷，绿香荷，未晓何户偷香的小子拴。”
　　二嫂见王尔烈上穿青衫，下着青裤，像水洗过一样；头上热汗浸着乌黑头发。于是，她挖苦道：“披青衣，梳水发，六弟顶上屁浇腚。”
　　王尔烈见二嫂上穿红袍，下着红裤，像血染过一般；桌下水盆泡着血红裤头。于是，他讽刺道：“着红袍，穿血裤，二嫂胯下火烧云。”
　　二嫂见王尔烈揭了短，便举拳要打，边说道：“请吃拳头巴掌手。”
　　王尔烈见二嫂奔来了，便转身就躲，边说道：“要挨鸡巴卵子毛。”
　　他俩这一打闹，被在王尔烈书房查看读本的老爷子王缙听到了。但是，他年老了，耳朵有些背，没有听清楚，便出来吆喝住王尔烈，问道：“太无礼，方才你对你嫂嫂说什么来着？”
　　王尔烈听了，知道生父厉害，又见他没有听清，便随韵改口道：“她要吃：海棠李子桃。”
　　王缙听了，觉得有些不对，便说道：“我问你上联。”
　　王尔烈立即改口应变道：“她曾采：莲花荷叶藕。”
　　王缙听了，说道：“好，好。”
　　儿媳妇崔彩凤一听，脸一红，走了。
　　王缙的老伴，名叫崔云鹤，是崔璨的堂妹，也是个读书女。
　　到了晚上，王缙回房后，老夫人崔云鹤瞅着他只是笑。
　　他问老伴笑什么，老伴说：“二儿媳和尔烈对联，尔烈说什么来着？”
　　“不是‘海棠李子桃’吗？”
　　“不是。还有。”
　　“不是‘莲花荷叶藕’吗？”
　　“不是。”
　　“哪是什么？”
　　“看你耳朵是有些背了，一时听不清。”
　　老伴说着，往老头子跟前凑凑，掐了老头子一下耳朵，悄声地说道：“二儿媳出句‘拳头巴掌手’时，尔烈答的是你下边的东西，‘鸡巴卵子毛’。然而，你作公爹的还说‘好好好’，你说羞不羞！”
　　王缙听了，没有作声，心想，尔烈这孩子大了。
　　崔氏云鹤，也没有再多说。心想，尔烈不似上几年了，眼看着一天天的成人了。
　　他俩言外之话，是应该对他好好地管教和诱导了。
　　一夜无话。
　　翌日清晨，二儿媳曹彩凤将厅堂收拾停当，在茶案上摆放好棋盘，又放上两杯茶，然后来到王缙宿屋门口，没有打门帘，隔门说道：“公爹，茶和棋都置好了。”
　　她知道公爹好棋。
　　王缙应了一声，曹氏彩凤便退下了。
　　王家，没有雇用佣人的习惯，一般家事都是自己理会。他们几代都是这样。到了他这代还是。曹彩凤本是个勤勉人，又知书达理，进门后，看了看，便也习惯了。
　　王缙下棋，对手自然是尔烈了。因为他的棋招高，只有他才是父亲王缙的对手。他也知道，父亲回来一趟不易，很快还要走的，需要让他好好歇息几日。再说，自己正处在伏期中，也是个一年难得的休息时节，也好玩个痛快。
　　不过，王缙与他下棋，还是有着另外一番用意的。
　　说话间，二人洗漱完毕，在厅堂外的庭院中伸伸胳膊，扬扬腿，弯弯腰，便走回屋里，来到茶案跟前，拣座坐下，然后下起棋来。
　　王缙是蓝棋，尔烈是红棋。
　　二人走了一局，未分胜负，接着又来一局，结果还是无上下。这时，二儿媳崔彩凤来唤吃饭了，二人才离去。王缙说道：“饭后接着来。”
　　崔彩凤一笑，说道：“饭后，我也有功夫了，尔杰也闲在，我们都来看看，也好给六爷助助兴。”
　　“多谢俏佳人嫂嫂。”王尔烈又是嗔怪一句。
　　崔彩凤见公爹在跟前，不觉有些脸热。
　　王尔烈看了，想起昨日对句，便戏笑道：“这次，‘火烧云’怎么飞到上面了。”
　　崔彩凤见挨了骂，很想回敬他一顿，但见公爹在前，也不好将话挑明。她抬脸看看，见王尔烈喝的茶水还润在唇边，于是笑道：“‘酒杀唇’，焉能不红。”
　　这话，王缙是没有听出来。不过，王尔烈是知道，这是她在用“酒杀唇”影射昨天对联中的“屁浇腚”，及桌下那个水泡经水裤衩事。
　　王尔烈也不争辩，大家围席，团团圆圆，便用起膳来。
　　早饭完毕，收拾利落，王氏父子便开始对弈，大家也便围拢观阵。其实，何止是观阵，而是听他父子吟联。
　　王缙说道：“这棋局，亦同世事。在人生之旅上，少不得要遇上各种各样的事，须一步一步谨慎，万莫造次，免得生出是非。到那时，悔也晚矣。这叫一时生足，千古悔恨啊。”
　　王尔烈说道：“父亲所说极是。就拿这棋面来说，有时是一步一步求稳，有时是一步一步加紧，奋起拼杀，实同战场。”
　　王缙也没有顺着他的话往下说，接上来问道：“江南江宁府莫愁湖边，有一楼，名曰‘棋胜楼’，不知你听说过没有。”
　　王尔烈道：“我只是在辽阳州苦读，尚没有到得他方去，哪里会知道。”
　　王缙道：“我在深州任上时，曾去过那里。那江宁的景色如何，咱也不必说了。那棋胜楼的建造怎样，咱也不用讲了。单说那楼名字的得来。相传明太祖高皇帝洪武朱元璋，在这里与开国名将徐达比试起棋招来。结果徐达胜了，朱元璋便把莫愁湖赐给了他。为了纪念这件事，便在这里修建了这座‘棋胜楼’。这就是这个楼名的来厉了。”
　　王缙说到这里，沾了一沾茶，接着说道：“后人为此，还曾写下两副对联，不知你读过没有。”
　　王尔烈说道，“父亲大人走的地方多，见的事情广，定会知道的，我哪里晓得，还是说给我听听吧。”
　　王缙说道：“好，这也便于吾儿长长见识。”接着，他便指出了其中的一联：
　　世事如棋，一局争来千秋业；
　　怀情似水，几时流尽六朝春。
　　王尔烈听了，非常欣喜，说道：“这话也确是，朱元璋一下子夺得了天下，创立了千秋业，这不是一局定乾坤吗。这话，正好点明了上联意思。江宁，南宋初称建康府，明代改名应天府，到了本朝改为江宁府，五代南唐时又叫金陵府。它是三国的吴、东晋、南朝的宋、祁、梁、陈六朝的故都，明初朱元璋也曾定都在那里，前后历九百余年。这些，在下联中也嵌明了。同时，这副联也表达了岁月悠悠和无尽沧桑之感，甚有情味。”
　　王缙听了，也不去评论他话语的深浅入时程度，接着道出了其中的二联：
　　钟山东峙，长江西来，地势壮金陵，登斯楼也，喜时局揪枰，一着棋高凭秀手；
　　霞黛南屏，清凉北依，天安悬紫塞，忆彼宇兮，注波光云影，千秋旨胜重华村。
　　王尔烈听了，马上想起，这联乃是父亲王缙所作。在今年春天来信时，还曾提过此事。于是，他说道：“家父谦逊了，此乃出自大人手笔。不屑说，这联是何等雄浑，正显示了父亲的胸怀。”
　　王缙听了，也没有去辩明自己作这联的所思所想，接着他又说下去，道：“也确是在今年春上，我曾去杭州一次。在杭州西湖的‘平湖秋月’景观处，有一酒楼，名曰‘仙乐处’。此名为酒楼，实际上还备了棋弈，因此也有弈楼之说。那里也有一联，我看了，以为生趣，便记了下来。”，随即，他道出此联：
　　翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今赢醉湖山里，目观棋局，非仙也仙；
　　及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬时寻诗风雪中，面对弈盘，不乐亦乐。
　　王缙夫人崔云鹤，也是个读书人。她本以为老头子与儿对弈，是要动用些训子之言，万没想到，竟说出些棋联来。尤其是后一联，颇有放荡、行乐之怂，便有些不高兴。而王尔杰夫人曹彩凤，却似乎是看出了一些高低。王尔杰，则更好此道，只是一昧观棋子。不过，这些人，看是看，想是想，思是思，却谁也没有出声。只有曹彩凤，不时地填茶倒水，倒多了一点儿走动。
　　王尔烈却也是年浅气盛，总好在老爷子面前卖乖。这会儿，他听了王缙所讲述的联后，说道：“这联尤妙。妙就妙在，它将四时和四客都囊括进去了。”
　　王缙问道：“都哪四客？”
　　王尔烈说道：“白乃白居易，林乃林和靖，苏乃苏东坡，我乃棋客酒客诗客也。”
　　王缙听了，说道：“这话，说的也不差。”蓦地，他将话题一转，说道：“以上所言，都是身外话，现在咱来个眼见为实的。尔烈，你能不能面对着这盘棋子，自制一副联，让为父听来。”
　　王尔烈一听，说道：“你是说这棋子上的字吗？”
　　王缙说道：“当然。”
　　正这时，崔彩凤打茶回来。她看了棋盘一眼，说道：“这副联可有点不好成。这红蓝双方棋子，是：将、士、相、帅、仕、象、车、马、炮、兵、卒，共有十一个字，要联成上下一副联，却分得不会均衡了。”
　　不料，王尔烈却说道：“这有何难，看我将它掰开。接着，就听他说道：
　　马走斜，车走纲，小卒过河象对相，帅到最后还呼帅；
　　包半炮，火半炝；轻兵渡江士出仕，将临归终仍唤将。
　　崔彩凤一看，十一个棋子上的字只用了十个，还缺一个，便问道：“你这是为了好分，竟丢一子。”
　　王尔烈问道：“哪个？”
　　崔彩凤说道：“炮。”
　　王尔烈说道：“炮打隔山罩，掰的就是它。你看，‘炮’的一半不有‘包’吗，‘炝’的一半不有‘火’吗，火、包合起来不是‘炮’吗！”
　　大家一看，都有些骇然，感到王尔烈这孩子确实是天资过人，聪敏无比。
　　见到这个场面，王缙认为是到了该要说话的时候了。于是，他说道：“学彼之长，攻己之短，这是世人所常说的话也。水深流且慢，人贵语尚迟，这是世人所积累的谚也。近日来，我一直在观察你的言行，见浮荡而有余，稳健则不足。前日，我会见了你的执业塾师崔璨老先生，他说，你们曾东门试骏，在对答中曾引用过韩愈《师说》中的话。现在，我想将《师说》中的话再引到这里，并说之于你。《师说》云：‘生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，每先平吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。’这话流传了八百余载，应该说不无道理吧，你当细玩味之。”
　　王缙说罢，想了想，又道：“我离家千里，眼看着又要走了，不能总在你身边。父不在，母大；母不在，兄大；兄不在，嫂大。你应该很好地听你母、兄、嫂的话，严求自己，以锤炼出个人才来，也是我王氏家族的几代愿望了。”
　　接着，王缙又说道：“严求自己，努力进取，不等于争强斗胜。越是优势者，越应有海涵才是。纵览今日棋局，我倒有一作结楹联，不知你如何体会了，让我先来说说看。”
　　随即，他吟哦出这副楹联来：
　　世事如棋，让一着不为亏我；
　　心田似海，纳百川方见容人。
　　王尔烈一听，晓得这是家父要自己配上一联，以表达自己的心计，也算要了个口供了。他想了想，当场说道：
　　喻语同灯，亮一点即明慧胆；
　　警言若闪，动几弯便彻惊雷。
　　过几日，王缙休假期满，便踏上赴任归途。他临走时，将王尔烈叫到跟前，没有说得太多，只给他留下一道算术题，让他细细演求。这道算术题是：棋盘上，纵横共有六十四个方框，从第一个方框做起，先填两粒米，以后成倍递增，看到第六十四个方框时，能填有多少粒米。
　　他初听时，觉得容易，当即答应下来。待家父走后，他即行演算。哪想，他演算到第三十二十方框时，就演算不下去了，那米粒的数量就已足能装两麻袋了。他概算一下，要推算到第六十四个方框，唯恐米粒都要把天下的大地覆盖上一二寸厚了。他没有再往下演算，把这事当他二嫂曹彩凤说了。
　　曹彩凤说道：“六弟，看你这是聪明一世糊涂一时了。你道老爷子真是叫你去演算吗？这是让你喻理，从中找出个道道来。”
　　“什么道道？”王尔烈问道。
　　“它说明着世上的知识无尽焉，让你努力去探取。遇事，不要看其表面容易。往往是越容易的事，竟是越艰难的事。此当切记。”
　　王尔烈一听，茅塞顿开，说道：“是了，老爷子在家日曾问过我：世上是金子贵重，还是银子贵重。我曾答曰：金子贵重。老爷子说：错了。最后告诉我：‘仁义’二字最为贵重。
　　看来，这都是同出于一理的了。”
　　王缙走后的一天晚上，曹彩凤将王尔烈唤到自己居室。
　　那居室里，点着一盏带红罩子的灯。
　　王尔烈进屋一看，见曹彩凤正坐在灯前看书。再一看，曹彩凤的脸被那灯一照，显得红扑扑的。常言“月下观鲜花，灯前看美人”。再加上曹彩凤年轻，长得又俊俏，这可变得更加妩媚动人了。于是，他灵犀一动，话又来了。但是，又一时地找不到相应的话，正这时，他见曹彩凤在看书，便说道：
　　“二嫂读的可是《闺秀家训》，还是《女儿经》之类？”
　　曹彩凤将书一亮，说道：“别没话找话，自己看去。”
　　王尔烈一看，见是《百家姓》和《万事不求人》。于是，王尔烈吃惊道：“啊呀，就凭体这名门闺秀，大家才女，还读这个！”
　　曹彩凤道：“这个怎的，你以为它浅白，低下，不值得一读吗？好，现在我就就这二书问你两个问题。你知道《百家姓》是谁作的？”
　　这下子，可把王尔烈难住了。他自幼开始读书，念的就是《百家姓》，早已背得滚瓜烂熟了。然而，关于它是谁作的，却还未曾想过。不觉，有些语迟。
　　曹彩凤看了，小嘴一抿，说道：“六爷，怎么样？还夸海口不！告诉你吧，《百家姓》的作者姓钱，钱塘人，这本书产生于宋初。其首句‘赵钱孙李’就点明这个意思了。宋乃赵氏天下，故‘赵’为一姓；‘孙’，乃宋太祖赵匡胤的正妃忠懿；‘李’，则其又一妃子，江南李氏；‘钱’，则是作者姓，置于赵姓之后，孙李之先。你不要以为《百家姓》是社学村书，当以日用之。”
　　王尔烈听了，也只好点头称是。
　　曹彩凤又问道：“你知道《万事不求人》是本啥样的书？”
　　“不是一本家喻户晓的凡事读本吗？”
　　“它里面包含哪些内容？”
　　王尔烈又一时答不出。
　　曹彩凤说道：“《万事不求人》，除包含着人人必读的《百家姓》、《三字经》而外，还有平时简用的楹联、家书范例、请帖范例、算盘归除、卖契文约、典当合同、李淳风地亩经、文武官职封赠、夫人诰命封疏、大清律小条、乡村趣话等。这些虽为浅显，实则居家必用也。”
　　一席话，又将王尔烈说个哑口无言。
　　不过，曹彩凤又接着说道：“六弟，你也算问对了。你不是问我为什么要读这些书吗？我告诉你，这不是我读的，而且还等着你当先生呢。”
　　“谁？”
　　“你等着。”
　　曹彩凤说着，便走了。
　　不多时，一阵脚步声传来。王尔烈还以为是曹彩凤回来了呢。待他抬头一望，竟把眼睛睁得挺大。
　　原来，立在他面前的，正是那年他在辽阳城里天然居酒馆喝酒时认识的那个陈姑娘。
　　这时节，陈姑娘已经出脱成大姑娘了。变得更加妩媚、动人和漂亮了。
　　他仍记得着陈姑娘，名叫月琴。
　　陈姑娘的这次来，全是曹彩凤一手安排。王缙在离家赴任前，曾给曹彩凤留下话。他说道：“尔烈，年龄已经不小了，婚事也该办得了。你在家里，相应地照看一下。见有合适的，可以给选择一个。只要是品貌相当，知书达理，就可酌情办理。”
　　这事，正好说在曹彩凤的心上。关于尔烈与月琴姑娘的事，她早有所闻。她借丈夫尔杰去辽阳城的机会，曾委托他了解过，认为人还可以。于是，她便将陈姑娘接了进来，也好成全他们的姻缘。陈姑娘来到家里，她搭眼一看，更是相中了。因此，在这晚上便将尔烈唤了来，让他们相见。她灯下放的《百家姓》和《万事不求人》，也是为月琴准备的，也好让她多识些字。
　　尔烈见了月琴姑娘更是高兴，便甜甜地看个没够。曹彩凤更会成全事，她当下决定将月琴留在府里，先作佣女使用，让她负责尔烈书房及桌上桌下的事。月琴明白，这是曹彩凤别有用心的，更是千恩万谢。
　　月琴姑娘，是个穷家出身，本来就勤勉，再加上生的乖巧、伶利，只讨得满家人的喜欢。
　　一日晚饭后。曹彩凤将月琴唤到跟前，说道：“屯北豆腐浆岭下，婆母娘家需要一壶豆腐浆，我看，你就给送去吧。”
　　月琴闻声，向外一望，用手提了一下衣角，想出声，却又把话咽了回去。
　　曹彩凤一看，心里明白了，笑道：“你是嫌天头快黑了，有些害怕，是不？”
　　月琴笑了笑，仍未出声。
　　曹彩凤说道：“不要怕，我给你找个做伴的。到时候，你还嫌这机会不多呢。”说着，用手一指窗外，“你看谁来了？”
　　月琴搭眼一看，见是尔烈，心顿时跳起来，脸上也像有些发烧。
　　曹彩凤催促道：“你俩还不快走。”
　　月琴这才将壶拾起，回了回头，对曹彩凤说道：“二嫂，你这人——”
　　“真坏，是不？”曹彩凤接腔道。
　　“那可是你自己说的。”月琴说着，便同尔烈出了院子。
　　由风水沟屯里到豆腐浆岭下，也只在三里地左右，不消一袋烟的工夫便到了。待他俩将豆腐浆壶放下往回走时，天头已经黑了下来。月琴要尔烈快些走，尔烈却放慢了脚步。其实，月琴也只是嘴上说，两脚也根本没有挪动多大。偏巧，岭下有一条小河，名叫豆腐浆河。他俩看看，便不约而同地向那里走去。
　　两个青年人离得挺近，但是话却都有些说不出来。
　　尔烈望了月琴一会儿后，说道：“月琴。”下边的话也没有了。
　　月琴望了尔烈一会儿后，说道：“尔烈”。下边的话也没有了。
　　又是一阵沉默。
　　还是尔烈先出了声，说道：“咱俩对副对吧。”
　　月琴说道：“对对，我能行吗？”
　　尔烈说道：“咋不行，哪次喝酒，你不也是和上几联的。”月琴说道：“那都是些乡间俚谣，有些粗俗，上不得大雅。”
　　尔烈说道：“我就是喜欢那乡间俚谣。”
　　月琴说道：“那好，你就出个上联吧，可得是简单的，别让我出丑。”
　　尔烈说道：“保证简单。我出的联是‘豆腐’。”
　　月琴一听，扑哧笑了。
　　尔烈问道：“你笑啥？”
　　月琴说道：“你是豆腐之家出身，现在又临这豆腐浆岭、豆腐浆河，你竟然又出了个‘豆腐’联。”
　　“你不是要简单的吗，这回可是够简单的了。”王尔烈道。
　　月琴说道：“简单是简单，学问可不简单。”
　　尔烈说道：“这里还有学问？”
　　月琴说道：“当然。你可知道‘豆腐’的来历吗？”
　　没想，这话竟然将王尔烈给问住了。
　　月琴看了，便给尔烈讲起豆腐的来历来。
　　有人说，豆腐是汉代淮南王刘安所发明的，而民间却不那样讲。
　　古时，先民们只知道把黄豆磨成豆汁煮浆喝。有一家，婆、媳、儿三人。婆母非常吝啬，在生活上总是亏着媳妇，往往煮了豆浆只是自己喝，不给媳妇。
　　后来，媳妇怀孕了，很想豆腐浆吃。偏巧，这期间婆婆出门了。媳妇一看，便自己泡了豆子，磨了豆浆，准备喝上些。哪想，正当她煮好豆浆，打算喝时，忽听得外面有脚步声。
　　她以为是婆婆回来了。急忙将豆浆倒在锅台后的一个空坛子里，盖上了盖子。
　　然而，她走出厨房一看，见回来的是丈夫。于是，她一块石头落了地，便拉着丈夫一起去喝豆浆。谁知，待打开坛盖一看，见豆浆已经变成了雪白的凝固物了。丈夫看了，说道：“你别逗我了，这哪里是豆浆！”
　　原来，这坛子曾腌过咸菜，里面尚有些盐卤。由于这盐卤一点，豆浆便成了这凝固物。
　　小夫妻两把它取出来，只见它清白如玉，细嫩似脂，用嘴一吃，味道鲜美可口，非常喜人。
　　丈夫吃了后，说道：
　　“世上，凡物皆有名，咱也给它取个名吧。”
　　小媳妇听了，说道：
　　“可也是，那么叫什么好呢？”
　　小媳妇一想，笑了，说道：
　　“有个名字可挺好，就怕你听了不愿意。”
　　丈夫说道：
　　“怎么能会不愿意呢？”
　　“好，那我就说。”
　　“快点。”
　　“我是你啥？”
　　“妇呗。”
　　“你是我啥？”
　　“夫呗。”
　　“方才你说我啥来着？”
　　“我说你逗我来着。”
　　“好。逗你，是逗啥？”
　　“逗夫。”
　　“对，咱就叫它逗夫吧。”
　　“那么，我逗你，不成了逗妇了吗！”
　　小媳妇一听，说道：
　　“逗夫，逗妇，这样叫下去有些不雅，咱还是将它改一改吧。”
　　“咋改？”
　　“逗夫，逗妇——这物是豆子做的，也占一个‘豆’字；再把那个‘夫’、‘妇’字，换成同音的‘腐’字，干脆就叫它‘豆腐’得啦。”
　　“好好，就叫它‘豆腐’。”
　　小俩口乐得蹦起来。
　　从此，“豆腐”这名便传了下来。
　　王尔烈向来敏慧，想事来得快。他听了陈月琴讲述的豆腐来历的故事后，说道：
　　“这样说来，你今天对我讲，逗我，那就是逗夫了。”
　　陈月琴也有所悟，说道：
　　“别逗了。这会儿，你又来逗我，这不就是逗妇吗！”
　　她说过后，自觉失言，说道：
　　“你真坏，净拣便宜。”
　　“怎么是我拣便宜？那是你送上门来的。”
　　王尔烈说着，往陈月琴跟前凑了凑，就要动手动脚。
　　陈月琴也没有躲，只是说道：
　　“别那样。”
　　这时，月亮斜了过来，将两个人的影子印在地上，随即又叠合起来，成了一个。
　　王尔烈望着那叠合的人影，说道：
　　“咱俩要结成夫妇，就像这影子，两人变成一个人了。”
　　“那样，就是我影子中有你，你影子中有我。”
　　“那样，你就是我，我就是你。”
　　王尔烈说着，就又要张臂去搂陈月琴。
　　陈月琴道：
　　“先别那样，咱还是联句吧。”
　　“你说是对对联吧。”
　　“不，联句。”
　　“那还不都是一回事。”
　　“不是。联句就是联句。联句能随便些。要对联，俺就对不过你了。”
　　“看你说的。那好，就由你。”
　　“那么联啥呢？”
　　“你不是说个‘豆腐’的头吗！”
　　“还是‘豆腐’，好，就这样。我开始说上句了。”
　　说着，王尔烈与陈月琴二人，一人一句地联起句来：
　　“豆腐；”
　　“卤水。”
　　“卤水点豆腐；”
　　“豆腐泡卤水。”
　　“卤水点豆腐，豆腐嫩；”
　　“豆腐泡卤水，卤水香。”
　　“卤水点豆腐，豆腐嫩，越嫩越点；”
　　“豆腐泡卤水，卤水香，越香越泡。”
　　“这样，你变成一块豆腐；”
　　“那样，我变成一块豆腐。”
　　“再将你的豆腐打碎；”
　　“再将我的豆腐打碎。”
　　“豆腐打碎，合在一起；”
　　“豆腐打碎，拌在一块。”
　　“然后，再做成豆腐；”
　　“然后，再合成豆腐。”
　　“于是，你的豆腐中有我；”
　　“于是，我的豆腐中有你。”
　　“如此，二人便合成了一双；”
　　“如此，二人便配成了一对。”
　　“你中有我；”
　　“我中有你。”
　　“你就是我；”
　　“我就是你。”
　　“你你；”
　　“我我。”
　　“你；”
　　“我。”
　　“卿卿我我；”
　　“我我卿卿。”
　　说着，王尔烈猛地扑向陈月琴。
　　说着，陈月琴猛地扑向王尔烈。
　　两个人就要抱在一起了。
　　两个影子就要合在一起了。
　　蓦地，陈月琴放松了双手，停止了扑奔。
　　王尔烈发现了陈月琴的这个情态，问道：
　　“咋的了？”
　　陈月琴未有出声。
　　王尔烈上前，用手一趟陈月琴脸，见有些潮湿。再看，那脸在月光下闪闪着晶晶泪珠。于是，他惊异地问道：
　　“怎么，你哭了？”
　　“我怕。”
　　“怕什么？”
　　陈月琴不肯说出。
　　王尔烈继续追问。
　　“我只怕咱俩到不了一起。”
　　“怎么说？”
　　“我是个乡间小女，你是个名门少爷，恐怕是有些不相配啊。”
　　“啥相配不相配，只要我不嫌就行。”
　　说着，尔烈将月琴的双手捧在手里，那样子就像捧颗桃……
　　没想，后来这事还真打月琴的话上来了。由于王府老夫人崔云鹤，以为不是门当户对，不同意这门婚事，竟又耽搁上数年，险些演成终主的悲剧。


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