收章余墨

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　　王尔烈平生最大作为，在于司职御师任上。由于他学识笃厚，禀赋纯正，施教得方，竟然将一个放荡不羁、所向无成的皇子颙琰，塑造成一位继“康乾盛世”之后，“瑞征再见”、敬宗法祖、勤政爱民、品端德方、体恤众生、颇有作为的帝王嘉庆。
　　这点，从崇立于河北易县永宁山下清西陵的《大清昌陵圣德神功碑》碑文中即可以看出。昌陵，即嘉庆皇帝死后的陵寝。其碑文为其子道光皇帝旻宁于道光元年（1821年）辛已岁四月十一日亲笔撰写。碑文中，虽多有褒奖颂扬之词，广含扩张宏大之意，但是也体弥出一些实事来，表露出一些真情来。不妨节录些字：
　　乙未（1799年）春正三日，皇祖开遐，皇考时诏行三年丧礼。百日缟素，擗踊哀慕之诚，有倍于寻常万万者。临轩初政，饬纪整纲，天下翕然景仰文明协帝之德，而睿怀乾惕，永念彝之。以敬天、法祖、勤政、爱民四大端为君之本，心法治法，单精宥密。奉火祀必躬心亲敬。致南郊北郊两祀，阐园之奥义，摅昭事之小心，诚祈雨雪，为民省岁，雩坛朝告，岱宗又应，故能变之化。平四气，转歉岁，锡康年。至诚感德，格有明橞。为惟圣人，为能飨帝，考孝子为能飨亲。四孟时享，岁终大袷格庙也。陪都肃驾，每谒丹邱，松杏纪功之碑，大礼庆成之记，报本也。东西陵寝，岁时躬谒，秩祀有恪，发声必哀，嗣统述之圣心，终身常懔懔焉，盖孺慕之至也。实录圣之以夙兴诵肆，动遵成宪，事鲜创举，著守成论，深鉴前朝，更张之弊，而勤修列圣创垂之法，盖继述之善也。恩逮宗室，莫厥攸居，而擢其秀，俾以科第，是惇是叙，笃亲亲也。天性恭俭，不宅异物，莅位之始，杜绝四方之供献，诏大吏毋侈奇瑞，以廉能饬庶司。论勤政之要，革因循怠玩之习，制官箴儆于有位。书无逸，法周铭，寻言纳谏，披章觐吏，岁无虚日。巡津淀以观防，幸台山以祈福。搜狝诩武，阅兵之暇，亲御弧矢，校射奖能，靡遑靡逸。念刑法为弼数之具、惟明慎惟，期于止辟。每岁秋审，诚大臣再三审核，覆情实，毋枉勿纵，然后定之献之。而圣心矜恤恻怛，终不能自己。尝为息讼安民论，曰：“慎刑以息讼为先，息讼以勤政为本，勤则有废俱兴，以训政于无讼。”大哉，仁人之言，其利博矣。河患自古有之，我朝以工代赈，最为良策。癸亥（1803年）秋，河决衡家楼，注大名，入山东境，横贯运河。皇考念民命致重，漕运攸关，出帑金千万，数月大工告蒇，民不知灾。丙寅（1806年）夏，青黄并涨，启五营，减坝分泄洪流，治云梯关黄河故道，疏浚流通，自是无下壅上溃之患。巳卯（1819年）秋，霖积涨豫，河复有溢漫，武陟横流，厥势綦重。事闻立沛恩施，工赈工举，堤防孔固，而全漕挽运，较数岁愈形迅畅。期皆宵旰肫诚之哀，上恪苍灵。凡四方水旱偏灾，蠲租缓贷，无岁无之用之。中外之安，时和民乐，而轸恤爱育之恩，有加靡已。爱于六旬万寿圣节，特诏免天下欠积，数至三千余万。所以休养黎庶，涵濡群生，至深切远也。万几之暇，从事翰墨，文二集，诗三集，余编续纂，炳耀日月；而味余书室，全集，随笔成于潜邸者，又数十卷。
　　民胞物兴之怀，用人行政之绩，即寓于文字之间。临辟雍而典字，幸翰院而赓咏，御经筵而抒论 ，取石渠而选笈。汇唐文之菁华，订明鉴之得失。四开庆榜，两举召试，于是薄海内外冠纸之伦，斧藻琢磨，风会日振。适宜皇考元命之岁，春闱取士，逐拔三元，盖自乾隆迄今，瑞征再见。非圣德光波四表，甄陶培养，畴能攻之哉？文教聿敷，武功有赫，荡平三省，筹策七年，洋海廓清，渠魁授首。属以奸民，滋扰禁城，蔓连曹滑，神威所震，霆击风驰。遂奠齐豫，绥关陕余孽殄夷，万民安堵。当时申严保之令，俾民自卫，诏书宽大，听其悔罪，胥匡以生。盖覆载生成之德，不遗一物，禹车汤纲，视滋福矣……
　　碑文中嵌有“味余书室”一词。“味余书室”何也？乃嘉庆皇帝颙琰（即永琰）做皇子时的读书之所。他做皇子时，曾著有《味余书室记》一书。书中有这样的话：“予居禁中，有室五楹，不雕不绘。公余绎昼所习书史，游艺于诗文，或临法帖一幅，怡然自得其趣也。欲题其楣端，请于君武先生（即王尔烈）。先生曰：‘勤学者有余，怠慢者不足。有余，可味也。’名之‘味余书室’。”
　　颙琰的师傅有：6岁时起，从礼部侍郎奉宽读书，开始启蒙教育，并通五经；13岁时起，从吏部侍郎、经筵讲官谢墉学习今体诗；从翰林院侍讲学士、日起居注官、文渊阁直阁事、曾任福建学政朱圭学习古体诗；18岁时起，从翰林院编修、内阁侍读学士、乙未科会试同考官、癸卯科江南乡试主考官、三通馆纂修官、曾任陕西道监察御史及后任大理寺少卿、顺天府丞王尔烈学习诗、文、典章、书法，诸大全，一直到即位登极，前后达18年之久。
　　颙琰四位师傅中，王尔烈任职时间最久，影响最巨。他们中，除奉宽外，谢墉、朱圭、王尔烈三人都参加了《四库全书》纂修 ，可见皆是真才实学、有德有识之士。
　　在王尔烈的教导下，不仅使颙琰日渐懂得如何成为一个有为帝王，不为桀纣，要成尧舜，大展宏志；同时，文学、知识、翰墨、思想，也得到了极好的陶冶。
　　颙琰对于“味余书室”和他的这个王尔烈老师很是有些留恋。他即位成为嘉庆皇帝后，仍念念不忘，遂编辑刊刻成《味余书室全集》，此乃其于味余书室读书时的文学作品集。《味全书室全集》，收诗数百首。其中，有自然景物的吟咏，如《花朝》、《柳线》；有感发于由衷的浅唱，如《百日有感》、《夜窗喜雨》；有游于书海的趣记，如《映雪读书》、《雪窗临帖》、《读陶诗》。并有娱于琴棋书画、翰墨书林的文章，如《古砚微凹聚墨多》、《秋琴》、《山月照琴图》、《风篁清听》、《题赵子昂画马》、《马远梅花诗思图》、《颐和书室》、《床上书连屋》诸篇。
　　颙琰的诗文，朴实无华，清新流畅，且近于陶渊明的田园诗。这点，不能不说受到王尔烈文风、诗风的影响较深。事实上 ，他的许多诗文，都是经过王尔烈过目和指点的，有的则帮助修改过，甚至有的干脆是代笔之作。如他的《柳线》，写得是何等的清浅，素淡，且韵趣悠然，宛如一幅水墨丹青。看后，也不能不想到：它与王尔烈游千山诸诗在风格、意境上是何等相似，几乎同出一格。不难看出，此作出于王尔烈手也。诗云：
　　万条萦拂间青黄，
　　袅袅拖烟绣线长。
　　丝乍飘来鱼欲遐，
　　翦难施处燕空忙。
　　锦城花片编劳织，
　　金缕歌声宛若扬。
　　最是风情三月岸，
　　几多公子系游缰？
　　尽管如此，亦透露出嘉庆帝的英才。想象可知，若无御师王尔烈殷殷施教，勤勤辅育，谆谆布典，嘉庆帝安有如此所成！
　　王尔烈育帝如此，持家亦如此。
　　他逝后，三位夫人携子女儿孙及诸眷属仍居于辽阳城内的御赐翰林府第。赵茹倩、赵茹傧二姐妹年已四十有余，陈月琴年近八旬。然而，陈月琴却精神矍烁，神彩流漓，并无老态龙钟样。为此，家业事自然落到她的身上。赵氏姐妹二人又识书达理，对陈氏极为敬仰，以老姐相称，日子确也过得和睦。
　　常言，“树大没有不分枝”的。不久，王氏家庭中出现了一个孽子，名叫王志鳌，刘氏淑香生，王尔烈四子也。
　　他贪图玩耍，无所是事，日渐地与一些不屑之徒混淆在了一起，时常参与赌博。这个时期，王氏家中并不富裕了，生活所用，只是靠朝廷所抚恤的微薄俸银度日。为此，陈氏将家里佣人也都打发了，为的是减轻开销。正因如此，才小得温饱。而今出了这样不屑逆子，哪里有余钱可供得他去挥霍！
　　王志鳌在外面赌博赌输了，无有办法，便回来盗家物典当或出卖。王家也没有什么值钱的东西可盗。只是有嘉庆元年正月“千叟宴”上乾隆与嘉庆赐给王尔烈的“鸠杖”、“如意”、“集古三星图”和御制诗章一首，以及翰林院124名翰林所赠并加盖“皇帝之玺”大印的“百寿图”。此外，便是乾隆与嘉庆赐给他的御笔、御砚、御瓶、御书、御画、福字及灯盏等。这些赐物赠品，为珍贵之物，被陈氏夫人珍藏起来，哪准倒卖！不但不能倒卖，即便稍有差错，便会犯有欺君之罪，那还了得！一日，他又赌输了。赌徒们见他无钱可还，又知道他家有御赐珍品，明白那物值钱，便逼着他拿出家中所藏御赐珍品还债。可是，由于陈氏看管得严刻，他盗不出去，便吓得不敢出屋了，而那些索钱的赌徒却手持棍棒，堵在翰林府第大门外，等待着，不肯离去。
　　王志鳌吓得没有办法，便哭着来找赵氏姐妹二人，道：
　　“二位小妈，可为我想想办法吧。”
　　赵茹倩、赵茹傧二人核计了一下后，由赵茹倩出面，说道：
　　“孩子，你怎么不找你二妈呢。”
　　“不敢。”
　　“为什么？”
　　“自大妈刘氏过世后，家业就由二妈陈氏执掌。她管理家业，秉承父愿，向来严刻，岂敢随便去问！”
　　赵茹傧听了，在一旁说道：
　　“这就明白了。当初你父临终前曾留下遗言，将你与志翰过继给二妈陈氏名下为子，以图后嗣。可是，自那时以后，你并没有喊过她一声妈，她心中不感到冷酷吗！现在，你兄志翰为官在外，只你在家中，当前去认妈，然后再图他策。”
　　王志鳌一听有理，便来到陈氏房中，跪倒在地，呼道：
　　“二妈，孩儿不对了，前来赔礼。”
　　陈氏看了，说道：
　　“赔礼是小事，恐怕还有他图吧。”
　　王志鳌听了，这才不得不实说。
　　陈氏听了，眼里落下泪来。
　　她心想：自王尔烈死后，便把这个孩子与志翰托付给我，以期教育成人。志翰已为官放任外地。只是这个孩子，未得教育成功。这里有两个因由，一是自己未能尽到心意，管束不严；一是自觉不是亲骨肉，怕管教过严，生出闲言，因而才导致如此。
　　想到这里，她随即说道：
　　“孩子，此乃妈之过也。”
　　“二妈，您何过之有？”
　　“你爸临终，将你托付给我，是我未尽到教育的责任啊。”
　　“哪里是二妈未尽到责任，而是孩儿太不争气了，实在有辱门庭。”
　　陈氏听了，见孩子明白过味来，心里暗自有些高兴。认为：只要从此认真教管起来，为时还不算晚，目前正是机宜。但有一点，必须从严，毋得放宽。于是，她擦了眼泪，说道：
　　“面对今日此景，为妈是有办法。不过，你得答应我一件事情。”
　　“二妈，请讲，孩子没有不听的。”
　　“没有别的，你得连叫我三声妈。”
　　“二妈，方才我不都叫过了吗？”
　　“叫过是叫过了。当初你爸临终时还让你叫来着呢，结果你叫了吗？”
　　志鳌一听，深觉失礼，说道：
　　“二妈，今后孩儿不了。”
　　“只这样说了不行，还得有个表示。”
　　“咋样表示？”
　　“你得从我胯下钻三次，并连叫三声妈。不然，你别认我这个妈，我也没有你这个儿子。”
　　孩子听了，只得依从。
　　于是，陈夫人将自己平时穿过、现放置在一边的裤子悬于门首，叉开裤腿，让志鳌去钻。
　　志鳌明白，这是一种象征。
　　于是，他趴下，从裤裆底下，连钻三次，并向陈氏拜了三拜，连喊了三声妈。
　　最后，跪在陈氏面前，听从吩咐。
　　陈氏看了看，说道：
　　“这还不中，还有要求。”
　　“二妈，请讲，孩儿在听着。”
　　“从今往后，不准你再和赌徒赌棍混在一起，要在翰林府前院辽阳义学馆好好读书，以求上进，将来好求个功名。”
　　志鳌道：
　　“二妈，孩儿样样依从。”
　　“好，起来吧。”
　　“那么，今天的事怎么办？”
　　“孩子毋急，为妈自有办法。”
　　说着，陈夫人精神抖擞，立即叫人安排好仪仗、随从，备好翰林府的轿子、回避牌、肃静牌、执事旗诸物，并让人鸣锣击鼓开道，打好了排场，便要拥出翰林府门。
　　这时，有人禀报辽阳知州张国泰。
　　张国泰，湖南安乡人，乾隆四十五年庚子科（1780年）进士，嘉庆十三年（1808年）出任辽阳知州。他虽然也是正途科第出身，中了进士后，还授翰林编修，但是其政绩却远远不及前些任州官。他养成势力眼，攀官结贵。他见王尔烈翰林府不如先前，日渐衰落，便不看在眼里。眼见王府受欺，非但不管，有时还暗地怂恿，助长歹徒恶势。他想借此，以张扬自己的威风，恫吓百姓。
　　此时，张国泰闻听有人禀报，心想，老翰林王尔烈已故去多年，现在是孤儿寡母，有那个庙没那个神了，何用！此举，只不过是虚张声势罢了。便没有介意。
　　陈夫人梳妆打扮好，端坐轿上，命人点炮起轿。
　　那时候，辽阳城里，只有御赐翰林府老爷进京，才能鸣炮起轿。按《大清律》明文规定，炮声一响，当地州官、县官必须过府送行，迟到便被视为欺君，按律问罪。
　　这起轿大炮一响三声，惊动了州官。
　　州官张国泰想：倘要王府人真的进京告准御状，皇上怪罪下来，岂不罪在不赦！
　　想到这儿，他急忙穿戴整齐，来到翰林府。
　　这时陈夫人早已起轿，出了府门。
　　张国泰紧赶。直跑到辽阳城西门高丽门外传胪桥头才赶上陈夫人轿子。
　　传胪桥，系因王尔烈于辛卯科殿试取中二甲一名进士，家乡人以为给辽阳争了光，为纪念此事，便修建了此桥，并以此命名。
　　这会儿，陈夫人见张国泰赶到，便撩起轿帘，说道：
　　“州官大人，有劳你了。”
　　“何往？”
　　“小民去京面见皇上，州官大人有何见教？”
　　张国泰一听，忙答道：
　　“下官来迟，还望夫人海谅。只是不知夫人尚有何难处。”
　　陈夫人见机会来了，便正了正头上插的御赐玉簪，说道：
　　“州官大人，这还用问吗？”
　　“怎讲？”
　　“御赐翰林府在你辽阳知州地面，有些事你不会不知吧。”
　　“怎说？”
　　“如今这翰林府的人，连大门都不敢出了。”
　　“何事？”
　　“那些市井无赖，已堵在府门口，成何体统。本夫人此次进京，是求圣上给条出路。”
　　张国泰一听，吓得发抖，连连作揖求饶，说道：
　　“夫人息怒，都怪卑职不才，办事不周，未有保护好御赐翰林府。恳求夫人，看在王翰林王大人面上，就不要进京了。
　　有事就地办理，一切好说。”
　　陈夫人道：
　　“先死王爷客满堂，后死夫人无人抬。哼，亏你还记得王大人！”
　　“见轿如见官，下官一定为夫人做主也就是了。”
　　“那好，限你在今日之内，把那些市井无赖全部给撵出翰林府府门，不准他们再到府第胡闹。”
　　州官一听，哪敢怠慢，一声“喳”，便去执行。
　　陈夫人看了，这才收起执事旗，打道回府。
　　随即，州官大人将这般赌徒一干人等抓获，并装进木笼囚车，准备在辽阳城示众游街三日，以施震慑。
　　陈夫人看了，便又找到知州张国泰说道：“州官大人，慢。”
　　州官有些莫名其妙，问道：
　　“夫人，又怎的了？”
　　陈夫人正颜说道：
　　“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃辽阳之福份也。
　　可有一宗，王子犯法，当与民同罪呵。”
　　“怎么讲？”
　　“犬子也是个不屑之徒，也当同样受到惩处才是。”
　　张国泰一听，知道陈夫人心怀大义，不护己短，不枉王府遗训，很受感动。当即，将志鳌也依罪打入囚车，游街示众。
　　百姓看了，都说：
　　“王府家风，千秋百代，荫荫不绝。”
　　从此，辽阳城市井无赖、地痞流氓，尽皆销声匿迹，地面变得风清气和起来。
　　志鳌受此教训，痛改前非。
　　陈夫人，建议州官重整辽阳义学馆并将志鳌送入其中。然后，又进盛京书院住读。他革心洗面，认真攻读，学业日著。果然，老天不负苦心人。嘉庆二十一年（1816年）丙子科，王志鳌应顺天府乡试，取中举人第八十八名。
　　是科主考官：大学士富阳董诰、侍郎当涂黄钺、侍郎萧山陆以庄，解元王定甡。
　　黄钺，字左君，一字左田，乾隆辛卯科进士，与王尔烈同科，嘉庆时官至礼部尚书。工书善画，山水得萧云从余韵，书法宗王羲之、王献之之法，与董诰并称董黄二家。告归时，年90余，供奉出身。晚年目失明，自号“盲左”。卒谥勤敏，著有《四斋集》传世。
　　董诰，字雅伦，一字西京，号蔗林，乾隆进士，累官东阁大学士、太子太保。和珅用事时，大张盛福，力排异己，诰携拄其间，遇事多所纠正。工诗古文，善画，进呈诸本，多有乾隆题咏。诰性宽厚，归籍族人多以董诰呼之，其仆从不满。董诰曰：“吾在族，齿最卑，其呼名宜也。”时多有其量。
　　卒谥文恭。为王尔烈同寅。
　　陆以庄，为王尔烈任癸卯科江南乡试主考时所录。
　　王尔烈之三子王志鳌，在此与董诰、黄钺、陆以庄相遇，亦为奇了。
　　王尔烈的生平事迹，口头传说多于文字记载，其事略多散见，其著述多散失，一直未得详传，堪称憾事。直到20世纪30年代，王尔烈的同邑后学、著名史学家金毓黻老先生在主纂《奉天通志》时，才借便搜集整理了王氏的散在诗文，并编定《瑶峰集》上下二卷，使其著述方有个粗浅的梳理归笼。《瑶峰集》中，附有金毓黻撰著《瑶峰集叙》及《瑶峰集附录》二文，使得王尔烈传略有个基本雏型。尽管笔墨甚微，文字甚少，但也是够得上珍贵了。为此，我们是得感念金毓黻这位老先生的。
　　金毓黻，字静庵，号千华山民，辽阳人。1887年（清光绪十三年）生，1964年卒。1908年入奉天省立中学堂，1913年入北京大学文科。1916年毕业，遂开始伺职。历任沈阳文学专门学校教员、黑龙江省教育厅科长、吉林永衡官银号总文书、吉长道尹公署总务科长兼长春开埠局副局长、吉林省财政厅总务科长、长春商埠电灯厂厂长、辽宁省政府秘书长、辽宁省政府委员兼教育厅长。1931年后，任中央大学史学教授、东北大学史学教授、中国国史馆纂修、沈阳博物馆筹委会主任。1949年后，任龙京大学教授、中国科学院历史研究所研究员。他是中国近现代著名的历史学家、文献学家及文学家。
　　1925年，在他出任长春商埠电灯厂厂长时，主持编纂了《长春电灯厂营业志》。1928年，受聘总纂了《长春县志》。1931年，主持编纂了《奉开通志》，其编纂的《瑶峰集》即成于此时。他平生的主要著作有《东北通史·上编》、《中国史学史》、《渤海国志长编》、《宋辽金史》、《明清内阁文库史料》、《五千年来中朝友好关系》、《太平天国史料》、《中国地震资料年表》、《普修新地方志的拟议》等。
　　为佐理王尔烈传略及其相关著述，今特将金毓黻载入其搜集、整理、编辑而成的《瑶峰集》中的二篇文字转载这里，以为对王氏家脉、世事及诗文等的追述、概括及补遗云云。
　　其一，金毓黻著《瑶峰集叙》文：
　　辽阳王瑶峰先生，以文章、书法鸣于乾嘉之盛。更以二甲进士第一人入翰林，为侍从臣，擢升卿贰。至今邑之父老，每喜谈其轶事，虽至妇人孺子，亦能举其姓名。所以致此，诚非偶然，盖科名之见重于世人也久矣。余访求先生遗著，积有岁时，仅见同邑孙氏弆藏先生手写诗卷一册，题曰：《同游千山诗录》，凡六十首，自作之外，兼录同游之诗，如杨君实、赵文源、石瑞昌、余灿章、王杏村、王穆斋，皆邑人之能诗者。其人其诗，皆赖此册以存，不可谓非幸也。余又别见一卷，题曰：《录游千山旧作呈芝圃同年》，亦为先生手笔，凡录诗十五首，大抵见于前卷，而多所致定，又有为前卷所不载者，而芝圃亦不知为何许人。先生尝称芝圃为同年，又读书于祖越寺，或亦为辽阳人。两卷既有异同，爰为一一考订，具录于简，亦一时之雪泥鸿爪也。先生为乾隆辛卯（1771年）进士，而千山之游则在丁酉岁（1777年），盖通籍后六年也。寄穆斋诗叙，有“丁酉服门入都”之语，则先生之游千山，适当居忧之日。此又可考而知者，张文贞公（玉书）《游千山顶记》谓元皇庆中直学士。陈景元撰《雪庵碑》言：“僧自医巫闾，驻马大安，后移居鸭绿江，复还香岩，具有异迹。”叙其始末颇详。而先生似未寓目，故其题《雪庵碑》诗初稿，颇以唐太宗遣使赐碑之传说，为可信。迨后，拓得“皇庆”二字，始知其妄而易之。盖张公游山时，碑所*缺，才七八字；至先生时，则仅余数字，故考订有难易之殊也。先生生八子，次名志骐，曾与锦州金科豫同肆业沈阳书院。乾隆五十五年（1790年），朝鲜柳氏（得恭）撰《滦阳录》，曾略言之同游诗录所载之。志翰、志鳌则其三、四两子也。志翰，字西园，并见纪于《常理斋殉节录》，往闻王君心之述，王氏之世系甚悉，故备知八子之名，兹可以互证矣。余于《游千山诗》以外，又搜得文九篇、诗三首，因厘为上下两卷，以《游千山诗》为上卷，余为下卷，命名曰《瑶峰集》，并我所知，疏考如右。呜呼，先生之诗，世不多见，今经冥搜苦索，而所得者仅此，设不为之刊布流传。即所得之戔戔者，亦将随刀兵水火以俱尽，是诚后生小子之责而不容稍缓者也。世尚传钞先生《试帖诗》若干首，余以其非传世行远之作，且不足重先生，故置而不录，读者谅焉。同邑后学金毓黻谨识。
　　其二，金毓黻《瑶峰集附录》原文四则，笔者著《王尔烈全传》时又搜得王氏相关文字四则，凡八则。此处，以先杨后金为序，一并录之。
　　之一：纪昀著《四库全书总目·卷首》
　　乾隆四十七年七月十九日，奉旨开列办理四库全书在事诸臣职名：校勘《永乐大典》纂修兼分校官：翰林院编修，今任陕西道监察御史臣王尔烈。
　　之二：《皇清书史·家言随笺》：
　　王尔烈，字仲方，一字君武，号尧峰，一作瑶峰，辽阳人，乾隆三十六年进士，官顺天府丞、太史，书《千峰记》二册，可称二宝。
　　之三：《辽阳县志》：
　　王组：雍正己酉举人，癸丑进士。
　　王尔烈：组之从子，乾隆乙酉举人，辛卯进士。
　　王缙：字冠美。父天录，有善人之称。雍正间，缙由附生补礼部官学教习。乾隆二十年授深州学政，训士有法。州守邹云成，因公外出，烦缙代理。适有逃凶命案，谓幕友曰“若知太守外出，必徘徊未即逃，急捕可得，缓则远扬。”如言，差捕果鞫之，遂俱服。邹在保阳闻之，急归则已定。惊叹曰：“如此才，而为学博，屈君久矣。”平日留心书画。子尔烈克绍前业焉。
　　王组：字鸾佩，缙之弟，雍正癸丑进士，授刑部主事，升郎中。清慎明决，遇有疑案，司寇必以委之，其讯鞫不以刑，术善，为开导，囚自服输，凡所平反，皆莫能移易。前后驳案得议叙记录八十余次，为一时所无。乾隆十五年二月，任甘州府陛，见纯庙勖之曰：“甘州要地，为一方之屏障，其勉之行，当擢道员也。”至甘州，见边地瘠苦，以养民为务，兴利除弊，案无留牍。时历州境，问民疾苦，称之曰“活佛”。调凉州，百姓送者络绎数十里。会西藩蠢动，抚得鄂公稔知其能，檄议事，甫所，卒于逆旅。
　　王德纯：字景文，号穆斋，世居城内双井街。乾隆癸酉拔贡，考取觉罗学教习，期满以知县用，拨发安徽署合肥县，寻署安庆通判。二十五年，题署建德县，事一年结积案甚多。有监生等，已葬数冢于山麓，山主屡控不休，案累三十年，经十余任未结。德纯查其谱系，核其所葬年月，知其为伪，藉以图赖山场。立命发冢，惟乱石而已，乃折服。平日亦多善政，民为之立生祠。
　　王尔烈：深州学政缙之子，字君武，号瑶峰，少承家训，性行纯静，笃于孝友。乾隆进士二甲一名，授编修，历官御史、内阁侍读，充四库全书处及三通馆纂修。嘉庆元年，预千叟宴，蒙御赐诗并《集古三星图》、如意、鸠杖等。四年，以大理寺少卿致仕掌沈阳书院。六年，卒。工诗文，善书法，宗羲、献。其父亦工书画，官深州，时遇同官庆贺，辄作画命之书韵语以赠，得者宝之。至今中日人获其墨迹，更加拱璧焉。
　　之四：《奉天通志·选举》：
　　乾隆三十六年辛卯恩科黄轩榜：王尔烈：二甲一名，奉天府辽阳州人，组从子。馆选考：字尧峰，授编修，历官大理寺少卿、陕西道监察御史、通政司副使、顺天府丞。按：尔烈癸酉拔贡，乙酉举人，乾隆三十二年官平谷县教谕，至中式始开缺。
　　之五：《辽阳州志》
　　雍正十一年癸丑科陈倓榜：王组，三甲八十六名进士，奉天府辽阳州人，天禄子。按：雍正巳酉科顺天府乡试，朱卷，中式第一百七十五名举人。
　　之六：《清秘述闻》：
　　王尔烈，字仲方，辽阳人，乾隆辛卯进士。
　　之七：《辽阳乡士志》：
　　王尔烈，字君武，号瑶峰。少承家训，性行纯静，笃于孝友。尤工书法，至今推为辽城第一书家。由乾隆癸酉拔贡、辛卯进士、廷试二甲一名授编修。累迁内阁侍读。嘉庆元年预千叟宴，蒙御赐诗一章，并《集古三星图》、如意、鸠杖等。四年，以大理寺少卿致仕，掌沈阳书院。六年，卒。
　　之八：辽阳王心之《静晤室日记》：
　　辽阳王君心之（鸿志），与王瑶峰先生遗裔比邻，述王氏之世系甚悉。王氏原籍河南，明代迁往扬州之江都县。明季有官指挥于辽东者，始定居于辽阳城南三十里风水沟。先生之曾祖名三益，父官指挥，祖名天禄，清雍正时，官刑部湖广司主事。天禄生四子：缙、绅、组、紃。缙生瑶峰，官翰林院编修（乾隆四十二年），陕西道监察御史（四十五年），内阁侍读学士（嘉庆元年），大理寺少卿（四年）。
　　瑶峰生八子：志鹏、志骐、志翰、志鳌、志芬、志崇、志广、志正。志骐官游贵州，遂家于彼，生一子，名存。存生四子。今王氏子孙有名：遇辰、党辰、拱辰、松辰、象辰、德辰、抚辰、纬辰、福辰、柏辰、北辰、大辰，凡宗兄弟十二人，皆瑶峰先生之六世孙也。先生八子，故分八支，即贵州一支、辽阳二支、沈阳二支、东丰一支、吉林二支是也。自王氏初祖讫名辰者，凡十世。以上世系，皆闻诸名。抚辰者所述，余又闻王氏子孙，尚有寓居北京者，曾为刘君仲闻所遇，惟未详其为某支耳。
　　王君又开示：王氏累世官阶其云陕西司郎中、刑部主事、甘州府知府，癸酉拔贡、乙酉举人、辛卯进士，乾隆三十六年进士殿试二甲一名，提督、江南学政，膺千叟宴，御赐鸠杖，皆指瑶峰而言也。其云：右翼官学教习、镶白旗官学教习，疑为王缙之官。《乡士志》：王缙于雍正间补礼部官学教习是也。又有：大鸿胪少卿、太仆寺少卿、都察院左都御史、钱法司正卿等官，不详为何人，存以待考。
　　本书当我写完最后一个字的时候，时光已经踱到公元一千九百九十五年三月二日。这天，岁次在乙亥年二月初二日，为传统节令“雨水”过后的第十一天，距“惊蛰”还有四天。当想到“惊蛰”的“惊”字，蓦地我心头一惊。我觉得这写字的活计多像人们在走路。那写下的一个个字迹多像人们走路过后留下的一颗颗足迹；那填满的一个个格子，多像人们踏路时所经过的一段段里程。蓦地我想到，这纸面并非是平坦，亦有高山大岭涌起；这纸面并非无声无息，同样有洪涛巨浪流来。而写一个人的生平履历尤是。我为这位古朴而憨重、聪颖而豁达的被誉为“关东才子”的清代中叶人物王尔烈写这部文学传稿时，是深有这种觉知的。王尔烈逝去的年代，至今已有194年；王尔烈出生的年份，至今已有267年。这是一个冗繁的岁月纪程，而我觉得似在昨天，只隔着一个夜晚的距离，只经历着一度的云霞明灭和星月隐现。
　　是的，我们都是在同样的一张人生版图上标记着，只是时间的版块不同罢了，只是有着先先后后的座落而已。于是，我想到了两条同行的无限延长的人生平行线。当我全身心地投入到本书这个人物的写作时，我竟然忘却了自己，失去了自己，我已不复存在；当我忆想到自己的人生所步过的历程，并想将其感觉和想象加入其间时，我竟然地忘掉了书中的主人公，他不复存在，案前坐立的只是我，眼前思索的只是我。只有当那极度的匆忙和激荡情潮来临时，我才识得这两条平行线的叠合，既无有我，也无有他，我是在写书，写书就是写书。历史，则是公正的见证人矣。
　　如此想来，我心灵便添了几丝波环，随即有五章清清浅浅的小诗生出。这当是我给王尔烈这位老先生作传时的体味吧。是的。

　　其一：

　　书章渐尽忆偏多，
　　扑面风尘踏长街。
　　著句留些足印印，
　　行文爬了纸格格。
　　突兀陡峭升岭岱，
　　缓荡幽悠走江河。
　　作传识真原如此，
　　观霞看马感蹉跎。

　　其二：

　　自古铺章作双行，
　　书中篇外声对声。
　　翁公篇内梦常醒，
　　客者书边墨勤清。
　　构想知识天地大，
　　索思感慨岁月空。
　　两厢待到叠合处，
　　浅淡深邃世事情。

　　其三：

　　犹同传记理桑麻，
　　最忆大家起山家。
　　种豆获豆荫祖豆，
　　播瓜收瓜蔓宗瓜。
　　华章溢彩彪北斗，
　　翰墨流声炳东霞。
　　铸就高才非沃土，
　　村田瘠壤不凋花。

　　其四：

　　书临此节又张衿，
　　纵壮歌怀也动心。
　　莫道天资应有份，
　　当说智慧不无分。
　　非为善业求善果，
　　却是良知见良根。
　　旷代英华倚奇树，
　　频频顾首多故人。

　　其五：

　　最是五月日十八，
　　收章宿墨影西斜。
　　平阳街路南闻马，
　　动植园桥北顾鸭。
　　隐隐林间倥偬月，
　　飘飘水上荏苒花。
　　书家亦是行行客，
　　共雨同风一天涯。
　　此星散文字，看来都是些节外生枝、笺边墨余罢了，志下仅以为本书的收章作结矣。
　　　　　　　　　　　　　　 1995年7月10日于长春




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