王敦初尚主，敦尚武帝女舞阳公主，字脩袆。如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃□盛澡豆，〔一〕因倒箸水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之。
【笺疏】

〔一〕　千金方六下面药篇有“洗手面令白净悦泽澡豆方：每日常用，以浆水洗手面甚良” 。又有“洗面黑不净澡豆洗手面方：用洗手面，十日色白如雪，三十日如凝脂。神验。”又有“洗面药澡豆方：每旦取洗手面，百日白净如素。”又有“澡豆治手干燥少润腻二方、澡豆方、桃人澡豆主悦泽去●黯方。”

　　２　　元皇初见贺司空，言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰： “是贺劭。”邵即循父也。皓凶暴骄矜，邵上书切谏，皓深恨之。亲近惮邵贞正，谮云谤毁国事。被诘责。后还复职。邵中恶风，口不能言语，皓疑邵讬疾，收付酒藏，考掠千数，卒无一言。锯杀之。司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”〔一〕礼记：“创巨者其日久，痛深者其愈迟。”元皇愧惭，三日不出。

【校文】

　注“锯杀之”　“锯”，景宋本作 “遂”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书六十八循传，臣父作先父，创巨上有循字。明诏二字无。盖以元帝为安东时，循非王国官，不当称臣也。”

　　３　　蔡司徒渡江，〔一〕见彭蜞，〔二〕大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”〔三〕令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读尔雅不熟，几为劝学死。”〔四〕大戴礼劝学篇曰：“蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄讬者，用心躁也。”故蔡邕为劝学章取义焉。尔雅曰：“螖蠌小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。”今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即尔雅所谓螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读尔雅不熟也。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“晋书七十七谟传云：‘避乱渡江，时明帝为东中郎将，引为参军。’ 盖建兴中。”

〔二〕　北户录一曰：“儋州出□蜞。”注引证俗音曰：“有毛者曰□蜞，无毛者为彭滑，堪食。俗呼彭越，讹耳。”并引世说此条为证。

〔三〕　李慈铭云：“案螯俗字。说文蟹字注作敖。荀子、大戴亦俱作螯。”

〔四〕　李氏晋书札记四云：“大戴礼劝学云‘蟹二螯八足’，荀子劝学篇云‘蟹六跪而二螯’，跪即足也，六亦八之误。大戴劝学即本荀子。后蔡邕用之作劝学篇，如急就、凡将之流。其文盖四字为句。‘蟹有八足，加以二螯’二语，疑即劝学篇语。谟为邕之从曾孙行，故诵其语。而谢尚以为劝学死嘲之。 ”　嘉锡案：李氏此解，最为明晰。魏书刘芳传及文选注、类聚、御览、法书要录诸书引蔡邕劝学篇，皆四字句，可证也。　又案：小学钩沈五王念孙校云：“案‘ 蟹有八足，加以二螯’，即蔡邕劝学篇文，与‘鼫鼠五能，不成一技’，皆取义于大戴礼劝学篇。其断四字为句，亦正相似。司徒熟于蔡邕劝学篇‘蟹有八足，加以二螯’之语，不熟于尔雅释鱼螖蠌之文，因而误食彭蜞。故曰‘读尔雅不熟，几为劝学死’也。”然则王怀祖已先言之，李氏偶未考耳。

　　４　　任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，〔一〕一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，〔二〕便问人云：“此为茶？为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热，为冷耳。”尝行从棺邸下度，〔三〕流涕悲哀。王丞相闻之曰：“此是有情痴。”晋百官名曰：“
任瞻字育长，乐安人。父琨，少府卿。瞻历谒者、仆射、都尉、天门太守。”

【笺疏】

〔一〕　亡友高阆仙步瀛曰：“北堂书钞设官部八引续汉书百官志曰：‘辒车拂挽为公卿子弟，六卿。十人挽两边。白素帻，委貌冠，都布衣也。 ’（今续汉志无此文）可见挽郎之设，起于后汉。世说曰：‘武帝崩，选百二十挽郎。’书钞又引晋要事曰： ‘咸康七年，尚书仆射诸葛恢奏：“恭皇后今当山陵，依旧公卿六品清官子弟为挽郎，非古也。岂牵曳国士，为之役夫，请悉罢之。”’此晋时挽郎也。南齐书高逸传：‘何求元嘉末为宋文帝挽郎。’周书檀翥传：‘年十九，为魏孝明帝挽郎。’此南北朝时挽郎也。唐代尚沿之。”　嘉锡案：续汉书礼仪志下大丧礼曰：“载车着白系，参缪绋，长三十丈，大七寸，为挽六行，行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素帻，委貌冠，衣素裳。”书钞所引，疑即此条，误作百官志。其不同处，当是别引他书，传写谬乱耳。后汉挽郎三百人，晋武只百二十，已减于旧。晋书礼志曰：“成帝咸康七年，皇后杜氏崩。有司奏依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎。诏停之。孝武帝太元四年，皇后王氏崩，有司奏选挽郎二十四人。诏停之。”其数更锐减，且停罢不行矣。不知何时？复行选用也。

〔二〕　李详云：“详案陆羽茶经引此并原注云：‘下饮，谓设茶也。’”

〔三〕　嘉锡案：棺邸者，卖棺之店也。唐律疏议卷四曰：“居物之处为邸，沽卖之所为店。”示儿编卷十七引作“棺底下”，无“度”字，非是。

　　５　　谢虎子尝上屋熏鼠。虎子，据小字。据字玄道，尚书褒第二子。年三十三亡。胡儿既无由知父为此事，闻人道“痴人有作此者”。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”中郎，据也。章伸反。按世有兄弟三人，则谓第二者为中。今谢昆弟有六，而以据为中郎，未可解。当由有三时，以中为称，因仍不改也。胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚讬引己之过，以相开悟，可谓德教。

【校文】

　注“褒”　景宋本及沈本作“裒” 。

　　６　　殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。殷氏谱曰：“
殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。”续晋阳秋曰：“仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。”孝武不知是殷公，〔一〕问仲堪“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退唯谷。”大雅诗也。毛公注曰：“谷，穷也。”

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“此公字作父字解。”

　　７　　虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，〔一〕对曰：“天时尚□，□鱼虾●未可致，〔二〕寻当有所上献。”帝抚掌大笑。中兴书曰：“啸父，会稽人，光禄潭之孙，右将军纯之子。〔三〕少历显位，与王廞同废为庶人。义旗初，为会稽内史。”〔四〕

【校文】

　“虾●”　“●”，景宋本作“□” 。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“意气二字恐误，晋书但云‘谓帝有所求’。”

〔二〕　李慈铭云：“案●当作□。说文：‘●，藏鱼也。’玉篇：‘●，仄下切，藏鱼也。’又‘鲝，同上。’释名：‘鲝，菹也。以盐米酿鱼如菹，熟而食之也。’广韵：‘鲝，侧下切。’晋书虞啸父传作‘虾鲝’。□，说文、玉篇俱无此字。广韵十三祭：‘□，鱼名，可为酱。征例切。’”

〔三〕　李详云：“晋书虞潭传：‘ 子仡嗣，官至右将军司马。仡卒，子啸父嗣。’是名仡，不名纯。右将军司马又与右将军有异也。”

〔四〕　程炎震云：“与王廞同废为庶人。晋书云：‘有司奏啸父与廞同谋。’此当脱谋字。晋书云：‘桓玄用事，以为太尉左司马，迁护军将军，出为会稽内史。义熙初去职。’与此不同。”

　　８　　王大丧后，朝论或云“国宝应作荆州”。 晋安帝纪曰：“
王忱死，会稽王欲以国宝代之。孝武中，诏用 仲堪，乃止。”国宝主簿夜函白事，云：〔一〕“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，〔二〕虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“ 卿何以误人事邪？”

【校文】

　“而夜”　景宋本及沈本作“其夜 ”。

【笺疏】

〔一〕　程炎震云：“王忱死时，国宝为中领军，故其属官得有主簿。”

〔二〕　李详云：“详案：文选三十六李善注：‘纲纪，谓主簿也。’又引虞预晋书：‘东平主簿王豹白事，齐王曰：“况豹虽陋，故大州之纲纪也。”’观此条下唤主簿，是主簿即纲纪也。”