孟 冬 纪

一 曰

　 　 孟 冬 之 月 ： 日 在 尾 ， 昏 危 中 ， 旦 七 星 中 。 其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 。 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 。 律 中 应 钟 。 其 数 六 。 其 味 咸 。 其 臭 朽 。 其 祀 行 。 祭 先 肾 。 水 始 冰 ， 地 始 冻 。 雉 入 大 水 为 蜃 。 虹 藏 不 见 。 天 子 居 玄 堂 左 个 ， 乘 玄 辂 ， 驾 铁 骊 ， 载 玄 旗 ， 衣 黑 衣 ， 服 玄 玉 ， 食 黍 与 彘 。 其 器 宏 以 弇 。

　 　 是 月 也 ， 以 立 冬 。 先 立 冬 三 日 ， 太 史 谒 之 天 子 ， 曰 ： 『 某 日 立 冬 ， 盛 德 在 水 。 』 天 子 乃 斋 。 立 冬 之 日 ， 天 子 亲 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 冬 于 北 郊 。 还 ， 乃 赏 死 事 ， 恤 孤 寡 。

　 　 是 月 也 ， 命 太 卜 ， 祷 祠 龟 策 占 兆 ， 审 卦 吉 凶 。 于 是 察 阿 上 乱 法 者 则 罪 之 ， 无 有 揜 蔽 。

　 　 是 月 也 ， 天 子 始 裘 。 命 有 司 曰 ： 『 天 气 上 腾 ， 地 气 下 降 ， 天 地 不 通 ， 闭 而 成 冬 。 』 令 百 官 ， 谨 盖 藏 。 命 司 徒 ， 循 行 积 聚 ， 无 有 不 敛 ； (土付) 城 郭， 戒 门 闾 ， 修 楗 闭 ， 慎 关 钥 ， 固 封 玺 ， 备 边 境 ， 完 要 塞 ， 谨 关 梁 ， 塞 蹊 径 ， 饬 丧 纪 ， 辨 衣 裳 ， 审 棺 椁 之 厚 薄 ， 营 丘 垄 之 小 大 高 卑 薄 厚 之 度 ， 贵 贱 之 等 级 。

　 　 是 月 也 ， 工 师 效 功 。 陈 祭 器 ， 按 度 程 ， 无 或 作 为 淫 巧 ， 以 荡 上 心 ， 必 功 致 为 上 。 物 勒 工 名 ， 以 考 其 诚 ； 工 有 不 当 ， 必 行 其 罪 ， 以 穷 其 情 。

　 　 是 月 也 ， 大 饮 蒸 ， 天 子 乃 祈 来 年 于 天 宗 。 大 割 ， 祠 于 公 社 及 门 闾 ， 飨 先 祖 五 祀 ， 劳 农 夫 以 休 息 之 。 天 子 乃 命 将 率 讲 武 ， 肄 射 御 、 角 力 。

　 　 是 月 也 ， 乃 命 水 虞 渔 师 收 水 泉 池 泽 之 赋 ， 无 或 敢 侵 削 众 庶 兆 民 ， 以 为 天 子 取 怨 于 下 ， 其 有 若 此 者 ， 行 罪 无 赦 。

　 　 孟 冬 行 春 令 ， 则 冻 闭 不 密 ， 地 气 发 泄 ， 民 多 流 亡 。 行 夏 令 ， 则 国 多 暴 风 ， 方 冬 不 寒 ， 蛰 虫 复 出 。 行 秋 令 ， 则 雪 霜 不 时 ， 小 兵 时 起 ， 土 地 侵 削 。

节 丧

二 曰

　 　 审 知 生 ， 圣 人 之 要 也 ； 审 知 死 ， 圣 人 之 极 也 。 知 生 也 者 ， 不 以 害 生 ， 养 生 之 谓 也 ； 知 死 也 者 ， 不 以 害 死 ， 安 死 之 谓 也 。 此 二 者 ， 圣 人 之 所 独 决 也 。

　 　 凡 生 于 天 地 之 间 ， 其 必 有 死 。 所 不 免 也 。 孝 子 之 重 其 亲 也 ， 慈 亲 之 爱 其 子 也 ， 痛 于 肌 骨 ， 性 也 。 所 重 所 爱 ， 死 而 弃 之 沟 壑 ， 人 之 情 不 忍 为 也 ， 故 有 葬 死 之 义 。 葬 也 者 ， 藏 也 ， 慈 亲 孝 子 之 所 慎 也 。 慎 之 者 ， 以 生 人 之 心 虑 。 以 生 人 之 心 为 死 者 虑 也 ， 莫 如 无 动 ， 莫 如 无 发 。 无 发 无 动 ， 莫 如 无 有 可 利 ， 则 此 之 谓 重 闭 。

　 　 古 之 人 有 藏 于 广 野 深 山 而 安 者 矣 ， 非 珠 玉 国 宝 之 谓 也 ， 葬 不 可 不 藏 也 。 葬 浅 则 狐 狸 抇 之 ， 深 则 及 于 水 泉 。 故 凡 葬 必 于 高 陵 之 上 ， 以 避 狐 狸 之 患 、 水 泉 之 湿 。 此 则 善 矣 ， 而 忘 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之 难 ， 岂 不 惑 哉 ？ 譬 之 若 瞽 师 之 避 柱 也 ， 避 柱 而 疾 触 杙 也 。 狐 狸 水 泉 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之 患 ， 此 杙 之 大 者 也 。 慈 亲 孝 子 避 之 者 ， 得 葬 之 情 矣 。 善 棺 椁 ， 所 以 避 蝼 蚁 蛇 虫 也 。 今 世 俗 大 乱 ， 之 主 愈 侈 ， 其 葬 则 心 非 为 乎 死 者 虑 也 ， 生 者 以 相 矜 尚 也 。 侈 靡 者 以 为 荣 ， 节 俭 者 以 为 陋 ， 不 以 便 死 为 故 ， 而 徒 以 生 者 之 诽 誉 为 务 ， 此 非 慈 亲 孝 子 之 心 也 。 父 虽 死 ， 孝 子 之 重 之 不 怠 ； 子 虽 死 ， 慈 亲 之 爱 之 不 懈 。 夫 葬 所 爱 所 重 ， 而 以 生 者 之 所 甚 欲 ， 其 以 安 之 也 ， 若 之 何 哉 ？

　 　 民 之 于 利 也 ， 犯 流 矢 ， 蹈 白 刃 ， 涉 血 抽 肝 以 求 之 。 野 人 之 无 闻 者 ， 忍 亲 戚 兄 弟 知 交 以 求 利 。 今 无 此 之 危 ， 无 此 之 丑 ， 其 为 利 甚 厚 ， 乘 车 食 肉 ， 泽 及 子 孙 ， 虽 圣 人 犹 不 能 禁 ， 而 况 于 乱 ？ 国 弥 大 ， 家 弥 富 ， 葬 弥 厚 。 含 珠 鳞 施 ， 夫 玩 好 货 宝 ， 钟 鼎 壶 滥 ， 轝 马 衣 被 戈 剑 ， 不 可 胜 其 数 。 诸 养 生 之 具 ， 无 不 从 者 。 题 凑 之 室 ， 棺 椁 数 袭 ， 积 石 积 炭 ， 以 环 其 外 。 奸 人 闻 之 ， 传 以 相 告 。 上 虽 以 严 威 重 罪 禁 之 ， 犹 不 可 止 。 且 死 者 弥 久 ， 生 者 弥 疏 ； 生 者 弥 疏 ， 则 守 者 弥 怠 ； 守 者 弥 怠 而 葬 器 如 故 ， 其 势 固 不 安 矣 。 世 俗 之 行 丧 ， 载 之 以 大 輴 ， 羽 旄 旌 旗 、 如 云 偻 翣 以 督 之 ， 珠 玉 以 佩 之 ， 黼 黻 文 章 以 饬 之 ， 引 绋 者 左 右 万 人 以 行 之 ， 以 军 制 立 之 然 后 可 。 以 此 观 世 ， 则 美 矣 侈 矣 ； 以 此 为 死 ， 则 不 可 也 。 苟 便 于 死 ， 则 虽 贫 国 劳 民 ， 若 慈 亲 孝 子 者 之 所 不 辞 为 也 。

安 死

三 曰

　 　 世 之 为 丘 垄 也 ， 其 高 大 若 山 ， 其 树 之 若 林 ， 其 设 阙 庭 、 为 宫 室 、 造 宾 阼 也 若 都 邑 ， 以 此 观 世 示 富 则 可 矣 ， 以 此 为 死 则 不 可 也 。 夫 死 ， 其 视 万 岁 犹 一 瞚 也 。 人 之 寿 ， 久 之 不 过 百 ， 中 寿 不 过 六 十 。 以 百 与 六 十 为 无 穷 者 之 虑 ， 其 情 必 不 相 当 矣 。 以 无 穷 为 死 者 之 虑 则 得 之 矣 。

　 　 今 有 人 于 此 ， 为 石 铭 置 之 垄 上 ， 曰 ： 『 此 其 中 之 物 ， 具 珠 玉 玩 好 财 物 宝 器 甚 多 ， 不 可 不 抇 ， 抇 之 必 大 富 ， 世 世 乘 车 食 肉 。 』 人 必 相 与 笑 之 ， 以 为 大 惑 。 世 之 厚 葬 也 有 似 于 此 。 自 古 及 今 ， 未 有 不 亡 之 国 也 ； 无 不 亡 之 国 者 ， 是 无 不 抇 之 墓 也 。 以 耳 目 所 闻 见 ， 齐 、 荆 、 燕 尝 亡 矣 ， 宋 、 中 山 已 亡 矣 ， 赵 、 魏 、 韩 皆 亡 矣 ， 其 皆 故 国 矣 。 自 此 以 上 者 亡 国 不 可 胜 数 ， 是 故 大 墓 无 不 抇 也 。 而 世 皆 争 为 之 ， 岂 不 悲 哉 ？

　 　 君 之 不 令 民 ， 父 之 不 孝 子 ， 兄 之 不 悌 弟 ，皆 乡 里 之 所 釜 (鬲瓦) 者 而 逐 之 ， 惮 耕 稼 采 薪 之 劳 ， 不 肯 官 人 事 ， 而 祈 美 衣 侈 食 之 乐 ， 智 巧 穷 屈 ， 无 以 为 之 ， 于 是 乎 聚 群 多 之 徒 ， 以 深 山 广 泽 林 薮 ， 扑 击 遏 夺 ， 又 视 名 丘 大 墓 葬 之 厚 者 ， 求 舍 便 居 ， 以 微 抇 之 ， 日 夜 不 休 ， 必 得 所 利 ， 相 与 分 之 。 夫 有 所 爱 所 重 ， 而 令 奸 邪 盗 贼 寇 乱 之 人 卒 必 辱 之 ， 此 孝 子 忠 臣 亲 父 交 友 之 大 事 。 尧 葬 于 谷 林 ， 通 树 之 ； 舜 葬 于 纪 市 ， 不 变 其 肆 ； 禹 葬 于 会 稽 ， 不 变 人 徒 ； 是 故 先 王 以 俭 节 葬 死 也 ， 非 爱 其 费 也 ， 非 恶 其 劳 也 ， 以 为 死 者 虑 也 。

　 　 先 王 之 所 恶 ， 惟 死 者 之 辱 也 。 发 则 必 辱 ， 俭 则 不 发 ， 故 先 王 之 葬 ， 必 俭 、 必 合 、 必 同 。 何 谓 合 ？ 何 谓 同 ？ 葬 于 山 林 则 合 乎 山 林 ， 葬 于 阪 隰 则 同 乎 阪 隰 ， 此 之 谓 爱 人 。 夫 爱 人 者 众 ， 知 爱 人 者 寡 。 故 宋 未 亡 而 东 冢 抇 ， 齐 未 亡 而 庄 公 冢 抇 ， 国 安 宁 而 犹 若 此 ， 又 况 百 世 之 后 而 国 已 亡 乎 ？ 故 孝 子 忠 臣 亲 父 交 友 不 可 不 察 于 此 也 。 夫 爱 之 而 反 危 之 ， 其 此 之 谓 乎 。 诗 曰 ： 『 不 敢 暴 虎 ， 不 敢 冯 河 ， 人 知 其 一 ， 莫 知 其 他 』 ， 此 言 不 知 邻 类 也 。 故 反 以 相 非 ， 反 以 相 是 。 其 所 非 方 其 所 是 也 ， 其 所 是 方 其 所 非 也 。 是 非 未 定 ， 而 喜 怒 斗 争 ， 反 为 用 矣 。 吾 不 非 斗 ， 不 非 争 ， 而 非 所 以 斗 ， 非 所 以 争 。 故 凡 斗 争 者 ， 是 非 已 定 之 用 也 。 今 多 不 先 定 其 是 非 而 先 疾 斗 争 ， 此 惑 之 大 者 也 。

　 　 鲁 季 孙 有 丧 ， 孔 子 往 吊 之 。 入 门 而 左 ， 从 客 也 。 主 人 以 玙 璠 收 ， 孔 子 径 庭 而 趋 ， 历 级 而 上 ， 曰 ： 『 以 宝 玉 收 ， 譬 之 犹 暴 骸 中 原 也 。 』 径 庭 历 级 ， 非 礼 也 ； 虽 然 ， 以 救 过 也 。

异 宝

四 曰

　 　 古 之 人 非 无 宝 也 ， 其 所 宝 者 异 也 。 孙 叔 敖 疾 ， 将 死 ， 戒 其 子 曰 ： 『 王 数 封 我 矣 ， 吾 不 受 也 。 为 我 死 ， 王 则 封 汝 ， 必 无 受 利 地 。 楚 、 越 之 间 有 寝 之 丘 者 ， 此 其 地 不 利 ， 而 名 甚 恶 。 荆 人 畏 鬼 ， 而 越 人 信 机 。 可 长 有 者 ， 其 唯 此 也 。 』 孙 叔 敖 死 ， 王 果 以 美 地 封 其 子 ， 而 子 辞 ， 请 寝 之 丘 ， 故 至 今 不 失 。 孙 叔 敖 之 知 ， 知 不 以 利 为 利 矣 ， 知 以 人 之 所 恶 为 己 之 所 喜 ， 此 有 道 者 之 所 以 异 乎 俗 也 。

　 　 五 员 亡 ， 荆 急 求 之 ， 登 太 行 而 望 郑 曰 ： 『 盖 是 国 也 ， 地 险 而 民 多 知 ， 其 主 俗 主 也 ， 不 足 与 举 。 』 去 郑 而 之 许 ， 见 许 公 而 问 所 之 。 许 公 不 应 ， 东 南 向 而 唾 。 五 员 载 拜 受 赐 曰 ： 『 知 所 之 矣 。 』 因 如 吴 。 过 于 荆 ， 至 江 上 ， 欲 涉 ， 见 一 丈 人 ， 刺 小 船 ， 方 将 渔 ， 从 而 请 焉 。 丈 人 度 之 ， 绝 江 ， 问 其 名 族 ， 则 不 肯 告 ， 解 其 剑 以 予 丈 人 ， 曰 ： 『 此 千 金 之 剑 也 ， 愿 献 之 丈 人 。 』 丈 人 不 肯 受 曰 ： 『 荆 国 之 法 ， 得 五 员 者 ， 爵 执 圭 ， 禄 万 檐 ， 金 千 镒 。 昔 者 子 胥 过 ， 吾 犹 不 取 ， 今 我 何 以 子 之 千 金 剑 为 乎 ？ 』 五 员 过 于 吴 ， 使 人 求 之 江 上 则 不 能 得 也 ， 每 食 必 祭 之 ， 祝 曰 ： 『 江 上 之 丈 人 ！ 天 地 至 大 矣 ， 至 众 矣 ， 将 奚 不 有 为 也 ？ 而 无 以 为 。 为 矣 而 无 以 为 之 。 名 不 可 得 而 闻 ， 身 不 可 得 而 见 ， 其 惟 江 上 之 丈 人 乎 ？ 』

　 　 宋 之 野 人 ， 耕 而 得 玉 ， 献 之 司 城 子 罕 ， 子 罕 不 受 。 野 人 请 曰 ：『 此 野 人 之 宝 也 ， 愿 相 国 为 之 赐 而 受 之 也 。 』 子 罕 曰 ： 『 子 以 玉 为 宝 ， 我 以 不 受 为 宝 。 』 故 宋 国 之 长 者 曰 ： 『 子 罕 非 无 宝 也 ， 所 宝 者 异 也 。 』

　 　 今 以 百 金 与 抟 黍 以 示 儿 子 ， 儿 子 必 取 抟 黍 矣 ； 以 龢 氏 之 璧 与 百 金 以 示 鄙 人 ， 鄙 人 必 取 百 金 矣 ； 以 龢 氏 之 璧 、 道 德 之 至 言 以 示 贤 者 ， 贤 者 必 取 至 言 矣 。 其 知 弥 精 ， 其 所 取 弥 精 ； 其 知 弥 觕 ， 其 所 取 弥 觕 。

异 用

五 曰

　 　 万 物 不 同 ， 而 用 之 于 人 异 也 ， 此 治 乱 存 亡 死 生 之 原 。 故 国 广 巨 ， 兵 强 富 ， 未 必 安 也 ； 尊 贵 高 大 ， 未 必 显 也 ； 在 于 用 之 。 桀 、 纣 用 其 材 而 成 其 亡 ， 汤 、 武 用 其 材 而 成 其 王 。

　 　 汤 见 祝 网 者 ， 置 四 面 ， 其 祝 曰 ： 『 从 天 坠 者 ， 从 地 出 者 ， 从 四 方 来 者 ， 皆 离 吾 网 。 』 汤 曰 ： 『 嘻 ！ 尽 之 矣 。 非 桀 其 孰 为 此 也 ？ 』 汤 收 其 三 面 ， 置 其 一 面 ， 更 教 祝 曰 ： 『 昔 蛛 蝥 作 网 罟 ， 今 之 人 学 纾 。 欲 左 者 左 ， 欲 右 者 右 ， 欲 高 者 高 ， 欲 下 者 下 ， 吾 取 其 犯 命 者 。 』 汉 南 之 国 闻 之 曰 ： 『 汤 之 德 及 禽 兽 矣 。 』 四 十 国 归 之 。 人 置 四 面 ， 未 必 得 鸟 ； 汤 去 其 三 面 ， 置 其 一 面 ， 以 网 其 四 十 国 ， 非 徒 网 鸟 也 。

　 　 周 文 王 使 人 抇 池 ， 得 死 人 之 骸 ， 吏 以 闻 于 文 王 ， 文 王 曰 ： 『 更 葬 之 。 』 吏 曰 ： 『 此 无 主 矣 。 』 文 王 曰 ： 『 有 天 下 者 ， 天 下 之 主 也 ； 有 一 国 者 ， 一 国 之 主 也 。 今 我 非 其 主 也 ？ 』 遂 令 吏 以 衣 棺 更 葬 之 。 天 下 闻 之 曰 ： 『 文 王 贤 矣 ， 泽 及 髊 骨 ， 又 况 于 人 乎 ？ 』 或 得 宝 以 危 其 国 ， 文 王 得 杇 骨 以 喻 其 意 ， 故 圣 人 于 物 也 无 不 材 。

　 　 孔 子 之 弟 子 从 远 方 来 者 ， 孔 子 荷 杖 而 问 之 曰 ： 『 子 之 公 不 有 恙 乎 ？ 』 搏 杖 而 揖 之 ， 问 曰 ： 『 子 之 父 母 不 有 恙 乎 ？ 』 置 杖 而 问 曰 ： 『 子 之 兄 弟 不 有 恙 乎 ？ 』 杙 步 而 倍 之 ， 问 曰 ： 『 子 之 妻 子 不 有 恙 乎 ？ 』 故 孔 子 以 六 尺 之 杖 ， 谕 贵 贱 之 等 ， 辨 疏 亲 之 义 ， 又 况 于 以 尊 位 厚 禄 乎 ？

　 　 古 之 人 贵 能 射 也 ， 以 长 幼 养 老 也 。 今 之 人 贵 能 射 也 ， 以 攻 战 侵 夺 也 。 其 细 者 以 劫 弱 暴 寡 也 ， 以 遏 夺 为 务 也 。 仁 人 之 得 饴 ， 以 养 疾 侍 老 也 。 跖 与 企 足 得 饴 ， 以 开 闭 取 楗 也 。