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卷第十一
作者:吕不韦 (秦朝) 收藏

 

  仲 冬 纪

一 曰

    仲 冬 之 月 : 日 在 斗 , 昏 东 壁 中 , 旦 轸 中 。 其 日 壬 癸 。 其 帝 颛 顼 。 其 神 玄 冥 。 其 虫 介 。 其 音 羽 。 律 中 黄 钟 。 其 数 六 。 其 味 咸 。 其 臭 朽 。 其 祀 行 。 祭 先 肾 。 冰 益 壮 。 地 始 坼 。 鹖 鴠 不 鸣 。 虎 始 交 。 天 子 居 玄 堂 太 庙 , 乘 玄 辂 , 驾 铁 骊 , 载 玄 旗 , 衣 黑 衣 , 服 玄 玉 , 食 黍 与 彘 。 其 器 宏 以 弇 。 命 有 司 曰 : 『 土 事 无 作 , 无 发 盖 藏 , 无 起 大 众 , 以 固 而 闭 。 』 发 盖 藏 , 起 大 众 , 地 气 且 泄 , 是 谓 发 天 地 之 房 。 诸 蛰 则 死 , 民 多 疾 疫 , 又 随 以 丧 , 命 之 曰 畅 月 。

    是 月 也 , 命 阉 尹 , 申 宫 令 , 审 门 闾 , 谨 房 室 , 必 重 闭 。 省 妇 事 , 毋 得 淫 , 虽 有 贵 戚 近 习 , 无 有 不 禁 。 乃 命 大 酋 , 秫 稻 必 齐 , 曲 糱 必 时 , 湛 饎 必 洁 , 水 泉 必 香 , 陶 器 必 良 , 火 齐 必 得 , 兼 用 六 物 , 大 酋 监 之 , 无 有 差 忒 。 天 子 乃 命 有 司 , 祈 祀 四 海 大 川 名 原 渊 泽 井 泉 。

    是 月 也 , 农 有 不 收 藏 积 聚 者 , 牛 马 畜 兽 有 放 佚 者 , 取 之 不 诘 。 山 林 薮 泽 , 有 能 取 疏 食 田 猎 禽 兽 者 , 野 虞 教 导 之 ; 其 有 侵 夺 者 , 罪 之 不 赦 。

    是 月 也 , 日 短 至 。 阴 阳 争 , 诸 生 荡 。 君 子 斋 戒 , 处 必 弇 , 身 必 宁 , 去 声 色 , 禁 嗜 欲 , 安 形 性 , 事 欲 静 , 以 待 阴 阳 之 所 定 。 芸 始 生 。 荔 挺 出 。 蚯 蚓 结 。 糜 角 解 。 水 泉 动 。 日 短 至 , 则 伐 林 木 , 取 竹 箭 。

    是 月 也 , 可 以 罢 官 之 无 事 者 , 去 器 之 无 用 者 。 涂 阙 庭 门 闾 , 筑 囹 圄 , 此 所 以 助 天 地 之 闭 藏 也 。

    仲 冬 行 夏 令 , 则 其 国 乃 旱 , 气 雾 冥 冥 , 雷 乃 发 声 。 行 秋 令 , 则 天 时 雨 汁 , 瓜 瓠 不 成 , 国 有 大 兵 。 行 春 令 , 则 虫 螟 为 败 , 水 泉 减 竭 , 民 多 疾 疠 。

 

至 忠

二 曰

    至 忠 逆 于 耳 、 倒 于 心 , 非 贤 主 其 孰 能 听 之 ? 故 贤 主 之 所 说 , 不 肖 主 之 所 诛 也 。 人 主 无 不 恶 暴 劫 者 , 而 日 致 之 , 恶 之 何 益 ? 今 有 树 于 此 , 而 欲 其 美 也 , 人 时 灌 之 , 则 恶 之 , 而 日 伐 其 根 , 则 必 无 活 树 矣 。 夫 恶 闻 忠 言 , 乃 自 伐 之 精 者 也 。

    荆 庄 哀 王 猎 于 云 梦 , 射 随 兕 , 中 之 。 申 公 子 培 劫 王 而 夺 之 。 王 曰 : 『 何 其 暴 而 不 敬 也 ? 』 命 吏 诛 之 。 左 右 大 夫 皆 进 谏 曰 : 『 子 培 , 贤 者 也 , 又 为 王 百 倍 之 臣 , 此 必 有 故 , 愿 察 之 也 。 』 不 出 三 月 , 子 培 疾 而 死 。 荆 兴 师 , 战 于 两 棠 , 大 胜 晋 , 归 而 赏 有 功 者 。 申 公 子 培 之 弟 进 请 赏 于 吏 曰 : 『 人 之 有 功 也 于 军 旅 , 臣 兄 之 有 功 也 于 车 下 。 』 王 曰 : 『 何 谓 也 ? 』 对 曰 : 『 臣 之 兄 犯 暴 不 敬 之 名 , 触 死 亡 之 罪 于 王 之 侧 , 其 愚 心 将 以 忠 于 君 王 之 身 , 而 持 千 岁 之 寿 也 。 臣 之 兄 尝 读 故 记 曰:「 杀 随 兕 者 , 不 出 三 月 。 」 是 以 臣 之 兄 惊 惧 而 争 之 , 故 伏 其 罪 而 死 。 』 王 令 人 发 平 府 而 视 之 , 于 故 记 果 有 , 乃 厚 赏 之 。 申 公 子 培 , 其 忠 也 可 谓 穆 行 矣 。 穆 行 之 意 , 人 知 之 不 为 劝 , 人 不 知 不 为 沮 , 行 无 高 乎 此 矣 。

    齐 王 疾 痏 , 使 人 之 宋 迎 文 挚 。 文 挚 至 , 视 王 之 疾 , 谓 太 子 曰 :『 王 之 疾 必 可 已 也 。 虽 然 , 王 之 疾 已 , 则 必 杀 挚 也 。 』 太 子 曰 : 『 何 故 ? 』 文 挚 对 曰 : 『 非 怒 王 则 疾 不 可 治 , 怒 王 则 挚 必 死 。 』 太 子 顿 首 强 请 曰 : 『 苟 已 王 之 疾 , 臣 与 臣 之 母 以 死 争 之 于 王 , 王 必 幸 臣 与 臣 之 母 , 愿 先 生 之 勿 患 也 。 』 文 挚 曰 : 『 诺 。 请 以 死 为 王 。 』 与 太 子 期 , 而 将 往 不 当 者 三 , 齐 王 固 已 怒 矣 。 文 挚 至 , 不 解 屦 登 床 , 履 王 衣 , 问 王 之 疾 , 王 怒 而 不 与 言 。 文 挚 因 出 辞 以 重 怒 王 , 王 叱 而 起 , 疾 乃 遂 已 。 王 大 怒 不 说 , 将 生 烹 文 挚 。 太 子 与 王 后 急 争 之 而 不 能 得 , 果 以 鼎 生 烹 文 挚 。 爨 之 三 日 三 夜 , 颜 色 不 变 。 文 挚 曰 : 『 诚 欲 杀 我 , 则 胡 不 覆 之 , 以 绝 阴 阳 之 气 。 』 王 使 覆 之 , 文 挚 乃 死 。 夫 忠 于 治 世 易 , 忠 于 浊 世 难 。 文 挚 非 不 知 活 王 之 疾 而 身 获 死 也 , 为 太 子 行 难 以 成 其 义 也 。

 

忠 廉

三 曰

    士 议 之 不 可 辱 者 大 之 也 , 大 之 则 尊 于 富 贵 也 , 利 不 足 以 虞 其 意 矣 。 虽 名 为 诸 侯 , 实 有 万 乘 , 不 足 以 挺 其 心 矣 。 诚 辱 则 无 为 乐 生 。 若 此 人 也 , 有 势 则 必 不 自 私 矣 , 处 官 则 必 不 为 污 矣 , 将 众 则 必 不 挠 北 矣 。 忠 臣 亦 然 。 苟 便 于 主 利 于 国 , 无 敢 辞 违 杀 身 出 生 以 徇 之 。 国 有 士 若 此 , 则 可 谓 有 人 矣 。 若 此 人 者 固 难 得 , 其 患 虽 得 之 有 不 智 。

    吴 王 欲 杀 王 子 庆 忌 而 莫 之 能 杀 , 吴 王 患 之 。 要 离 曰 : 『 臣 能 之 。 』 吴 王 曰 : 『 汝 恶 能 乎 ? 吾 尝 以 六 马 逐 之 江 上 矣 , 而 不 能 及 ; 射 之 矢 , 左 右 满 把 , 而 不 能 中 。 今 汝 拔 剑 则 不 能 举 臂 , 上 车 则 不 能 登 轼 , 汝 恶 能 ? 』 要 离 曰 : 『 士 患 不 勇 耳 , 奚 患 于 不 能 ? 王 诚 能 助 , 臣 请 必 能 。 』 吴 王 曰 : 『 诺 。 』 明 旦 加 要 离 罪 焉 , 挚 执 妻 子 , 焚 之 而 扬 其 灰 。 要 离 走 , 往 见 王 子 庆 忌 于 卫 。 王 子 庆 忌 喜 曰 : 『 吴 王 之 无 道 也 , 子 之 所 见 也 , 诸 侯 之 所 知 也 , 今 子 得 免 而 去 之 亦 善 矣 。 』 要 离 与 王 子 庆 忌 居 有 间 , 谓 王 子 庆 忌 曰 : 『 吴 之 无 道 也 愈 甚 , 请 与 王 子 往 夺 之 国 。 』 王 子 庆 忌 曰 : 『 善 。 』 乃 与 要 离 俱 涉 于 江 。 中 江 , 拔 剑 以 刺 王 子 庆 忌 , 王 子 庆 忌 捽 之 , 投 之 于 江 , 浮 则 又 取 而 投 之 , 如 此 者 三 。 其 卒 曰 : 『 汝 天 下 之 国 士 也 , 幸 汝 以 成 而 名 。 』 要 离 得 不 死 , 归 于 吴 。 吴 王 大 说 , 请 与 分 国 。 要 离 曰 : 『 不 可 。 臣 请 必 死 。 』 吴 王 止 之 。 要 离 曰 : 『 夫 杀 妻 子 焚 之 而 扬 其 灰 , 以 便 事 也 , 臣 以 为 不 仁 。 夫 为 故 主 杀 新 主 , 臣 以 为 不 义 。 夫 捽 而 浮 乎 江 , 三 入 三 出 , 特 王 子 庆 忌 为 之 赐 而 不 杀 耳 , 臣 已 为 辱 矣 。 夫 不 仁 不 义 , 又 且 已 辱 , 不 可 以 生 。 』 吴 王 不 能 止 , 果 伏 剑 而 死 。 要 离 可 谓 不 为 赏 动 矣 。 故 临 大 利 而 不 易 其 义 , 可 谓 廉 矣 。 廉 故 不 以 贵 富 而 忘 其 辱 。

    卫 懿 公 有 臣 曰 弘 演 , 有 所 于 使 。 翟 人 攻 卫 , 其 民 曰 : 『 君 之 所 予 位 禄 者 , 鹤 也 ; 所 贵 富 者 , 宫 人 也 。 君 使 宫 人 与 鹤 战 , 余 焉 能 战 ? 』 遂 溃 而 去 。 翟 人 至 , 及 懿 公 于 荣 泽 , 杀 之 , 尽 食 其 肉 , 独 舍 其 肝 。 弘 演 至 , 报 使 于 肝 , 毕 , 呼 天 而 啼 , 尽 哀 而 止 , 曰 : 『 臣 请 为 襮 。 』 因 自 杀 , 先 出 其 腹 实 , 内 懿 公 之 肝 。 桓 公 闻 之 曰 : 『 卫 之 亡 也 , 以 为 无 道 也 。 今 有 臣 若 此 , 不 可 不 存 。 』 于 是 复 立 卫 于 楚 丘 。 弘 演 可 谓 忠 矣 , 杀 身 出 生 以 徇 其 君 。 非 徒 徇 其 君 也 , 又 令 卫 之 宗 庙 复 立 , 祭 祀 不 绝 , 可 谓 有 功 矣 。

 

当 务

四 曰

    辨 而 不 当 论 , 信 而 不 当 理 , 勇 而 不 当 义 , 法 而 不 当 务 , 惑 而 乘 骥 也 , 狂 而 操 『 吴 干 将 』 也 , 大 乱 天 下 者 , 必 此 四 者 也 。 所 贵 辨 者 , 为 其 由 所 论 也 ; 所 贵 信 者 , 为 其 遵 所 理 也 ; 所 贵 勇 者 , 为 其 行 义 也 ; 所 贵 法 者 , 为 其 当 务 也 。

    跖 之 徒 问 于 跖 曰 : 『 盗 有 道 乎 ? 』 跖 曰 : 『 奚 啻 其 有 道 也 ? 夫 妄 意 关 内 , 中 藏 , 圣 也 ; 入 先 , 勇 也 ; 出 后 , 义 也 ; 知 时 , 智 也 ; 分 均 , 仁 也 。 不 通 此 五 者 , 而 能 成 大 盗 者 , 天 下 无 有 。 』 备 说 非 六 王 、 五 伯 , 以 为 『 尧 有 不 慈 之 名 , 舜 有 不 孝 之 行 , 禹 有 淫 湎 之 意 , 汤 、 武 有 放 杀 之 事 , 五 伯 有 暴 乱 之 谋 。 世 皆 誉 之 , 人 皆 讳 之 , 惑 也 』 。 故 死 而 操 金 椎 以 葬 , 曰 『 下 见 六 王 、 五 伯 , 将 谷 其 头 』 矣 。 辨 若 此 不 如 无 辨 。

    楚 有 直 躬 者 , 其 父 窃 羊 而 谒 之 上 , 上 执 而 将 诛 之 。 直 躬 者 请 代 之 。 将 诛 矣 , 告 吏 曰 : 『 父 窃 羊 而 谒 之 , 不 亦 信 乎 ? 父 诛 而 代 之 , 不 亦 孝 乎 ? 信 且 孝 而 诛 之 , 国 将 有 不 诛 者 乎 ? 』 荆 王 闻 之 , 乃 不 诛 也 。 孔 子 闻 之 曰 : 『 异 哉 直 躬 之 为 信 也 , 一 父 而 载 取 名 焉 。 』 故 直 躬 之 信 , 不 若 无 信 。

    齐 之 好 勇 者 , 其 一 人 居 东 郭 , 其 一 人 居 西 郭 , 卒 然 相 遇 于 涂 曰 : 『 姑 相 饮 乎 ? 』 觞 数 行 , 曰 : 『 姑 求 肉 乎 ? 』 一 人 曰 : 『 子 肉 也 ? 我 肉 也 ? 尚 胡 革 求 肉 而 为 ? 』 于 是 具 染 而 已 , 因 抽 刀 而 相 啖 , 至 死 而 止 。 勇 若 此 , 不 若 无 勇 。

    纣 之 同 母 三 人 , 其 长 曰 微 子 启 , 其 次 曰 中 衍 , 其 次 曰 受 德 。 受 德 乃 纣 也 , 甚 少 矣 。 纣 母 之 生 微 子 启 与 中 衍 也 尚 为 妾 , 已 而 为 妻 而 生 纣 。 纣 之 父 、 纣 之 母 欲 置 微 子 启 以 为 太 子 , 太 史 据 法 而 争 之 曰 : 『 有 妻 之 子 , 而 不 可 置 妾 之 子 。 』 纣 故 为 后 。 用 法 若 此 , 不 若 无 法 。

 

长 见

五 曰

    智 所 以 相 过 , 以 其 长 见 与 短 见 也 。 今 之 于 古 也 , 犹 古 之 于 后 世 也 。 今 之 于 后 世 , 亦 犹 今 之 于 古 也 。 故 审 知 今 则 可 知 古 , 知 古 则 可 知 后 , 古 今 前 后 一 也 。 故 圣 人 上 知 千 岁 , 下 知 千 岁 也 。

    荆 文 王 曰 : 『 苋 嘻 数 犯 我 以 义 , 违 我 以 礼 , 与 处 则 不 安 , 旷 之 则 不 谷 得 焉 , 不 以 吾 身 爵 之 , 后 世 有 圣 人 , 将 以 非 不 谷 』 , 于 是 爵 之 五 大 夫 。 『 申 侯 伯 善 持 养 吾 意 , 吾 所 欲 则 先 我 为 之 , 与 处 则 安 , 旷 之 而 不 谷 丧 焉 , 不 以 吾 身 远 之 , 后 世 有 圣 人 , 将 以 非 不 谷 』 , 于 是 送 而 行 之 。 申 侯 伯 如 郑 , 阿 郑 君 之 心 , 先 为 其 所 欲 , 三 年 而 知 郑 国 之 政 也 , 五 月 而 郑 人 杀 之 。 是 后 世 之 圣 人 , 使 文 王 为 善 于 上 世 也 。

    晋 平 公 铸 为 大 钟 , 使 工 听 之 , 皆 以 为 调 矣 。 师 旷 曰 : 『 不 调 , 请 更 铸 之 。 』 平 公 曰 : 『 工 皆 以 为 调 矣 。 』 师 旷 曰 : 『 后 世 有 知 音 者 , 将 知 钟 之 不 调 也 , 臣 窃 为 君 耻 之 。 』 至 于 师 涓 , 而 果 知 钟 之 不 调 也 。 是 师 旷 欲 善 调 钟 , 以 为 后 世 之 知 音 者 也 。

    吕 太 公 望 封 于 齐 , 周 公 旦 封 于 鲁 , 二 君 者 甚 相 善 也 。 相 谓 曰 『 何 以 治 国 』 ? 太 公 望 曰 : 『 尊 贤 上 功 。 』 周 公 旦 曰 : 『 亲 亲 上 恩 。 』 太 公 望 曰 : 『 鲁 自 此 削 矣 。 』 周 公 旦 曰 : 『 鲁 虽 削 , 有 齐 者 亦 必 非 吕 氏 也 。 』 其 后 齐 日 以 大 , 至 于 霸 , 二 十 四 世 而 田 成 子 有 齐 国 ; 鲁 日 以 削 , 至 于 觐 存 , 三 十 四 世 而 亡 。

    吴 起 治 西 河 之 外 , 王 错 谮 之 于 魏 武 侯 , 武 侯 使 人 召 之 。 吴 起 至 于 岸 门 , 止 车 而 望 西 河 , 泣 数 行 而 下 。 其 仆 谓 吴 起 曰 : 『 窃 观 公 之 意 , 视 释 天 下 若 释 (足丽), 今 去 西 河 而 泣 , 何 也 ? 』 吴 起 抿 泣 而 应 之 曰 :『 子 不 识 。 君 知 我 而 使 我 毕 能 西 河 可 以 王 。 今 君 听 谗 人 之 议 , 而 不 知 我 , 西 河 之 为 秦 取 不 久 矣 , 魏 从 此 削 矣 。 』 吴 起 果 去 魏 入 楚 。 有 间 , 西 河 毕 入 秦 , 秦 日 益 大 , 此 吴 起 之 所 先 见 而 泣 也 。

    魏 公 叔 痤 疾 。 惠 王 往 问 之 , 曰 : 『 公 叔 之 疾 , 嗟 ! 疾 甚 矣 ! 将 奈 社 稷 何 ? 』 公 叔 对 曰 : 『 臣 之 御 庶 子 鞅 , 愿 王 以 国 听 之 也 。 为 不 能 听 , 勿 使 出 境 。 』 王 不 应 , 出 而 谓 左 右 曰 : 『 岂 不 悲 哉 ? 以 公 叔 之 贤 , 而 今 谓 寡 人 必 以 国 听 鞅 , 悖 也 夫 ! 』 公 叔 死 , 公 孙 鞅 西 游 秦 , 秦 孝 公 听 之 , 秦 果 用 强 , 魏 果 用 弱 , 非 公 叔 痤 之 悖 也 , 魏 王 则 悖 也 。 夫 悖 者 之 患 , 固 以 不 悖 为 悖 。

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