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卷第十四
作者:吕不韦 (秦朝) 收藏

 

  孝 行

一 曰

    凡 为 天 下 , 治 国 家 , 必 务 本 而 后 末 。 所 谓 本 者 , 非 耕 耘 种 殖 之 谓 , 务 其 人 也 。 务 其 人 , 非 贫 而 富 之 , 寡 而 众 之 , 务 其 本 也 。 务 本 莫 贵 于 孝 。 人 主 孝 , 则 名 章 荣 , 下 服 听 , 天 下 誉 。 人 臣 孝 , 则 事 君 忠 , 处 官 廉 , 临 难 死 。 士 民 孝 , 则 耕 芸 疾 , 守 战 固 , 不 罢 北 。 夫 孝 , 三 皇 五 帝 之 本 务 , 而 万 事 之 纪 也 。

    夫 执 一 术 而 百 善 至 、 百 邪 去 、 天 下 从 者 , 其 惟 孝 也 。 故 论 人 必 先 以 所 亲 而 后 及 所 疏 , 必 先 以 所 重 而 后 及 所 轻 。 今 有 人 于 此 , 行 于 亲 重 , 而 不 简 慢 于 轻 疏 , 则 是 笃 谨 孝 道 , 先 王 之 所 以 治 天 下 也 。 故 爱 其 亲 , 不 敢 恶 人 ; 敬 其 亲 , 不 敢 慢 人 。 爱 敬 尽 于 事 亲 , 光 耀 加 于 百 姓 , 究 于 四 海 , 此 天 子 之 孝 也 。

    曾 子 曰 : 『 身 者 , 父 母 之 遗 体 也 。 行 父 母 之 遗 体 , 敢 不 敬 乎 ? 居 处 不 庄 , 非 孝 也 。 事 君 不 忠 , 非 孝 也 。 莅 官 不 敬 , 非 孝 也 。 朋 友 不 笃 , 非 孝 也 。 战 陈 无 勇 , 非 孝 也 。 五 行 不 遂 , 灾 及 乎 亲 , 敢 不 敬 乎 ? 』

    商 书 曰 : 『 刑 三 百 , 罪 莫 重 于 不 孝 。 』

    曾 子 曰 : 『 先 王 之 所 以 治 天 下 者 五 : 贵 德 , 贵 贵 , 贵 老 , 敬 长 , 慈 幼 。 此 五 者 , 先 王 之 所 以 定 天 下 也 。 所 谓 贵 德 , 为 其 近 于 圣 也 。 所 谓 贵 贵 , 为 其 近 于 君 也 。 所 谓 贵 老 , 为 其 近 于 亲 也 。 所 谓 敬 长 , 为 其 近 于 兄 也 。 所 谓 慈 幼 , 为 其 近 于 弟 也 。 』

    曾 子 曰 : 『 父 母 生 之 , 子 弗 敢 杀 。 父 母 置 之 , 子 弗 敢 废 。 父 母 全 之 , 子 弗 敢 阙 。 故 舟 而 不 游 , 道 而 不 径 , 能 全 支 体 , 以 守 宗 庙 , 可 谓 孝 矣 。 』

    养 有 五 道 : 修 宫 室 , 安 床 笫 , 节 饮 食 , 养 体 之 道 也 。 树 五 色 , 施 五 采 , 列 文 章 , 养 目 之 道 也 。 正 六 律 , 龢 五 声 , 杂 八 音 , 养 耳 之 道 也 。 熟 五 谷 , 烹 六 畜 , 龢 煎 调 , 养 口 之 道 也 。 龢 颜 色 , 说 言 语 , 敬 进 退 , 养 志 之 道 也 。 此 五 者 , 代 进 而 厚 用 之 , 可 谓 善 养 矣 。

    乐 正 子 春 下 堂 而 伤 足 , 瘳 而 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 。 门 人 问 之 曰 : 『 夫 子 下 堂 而 伤 足 , 瘳 而 数 月 不 出 , 犹 有 忧 色 , 敢 问 其 故 ? 』 乐 正 子 春 曰 : 『 善 乎 而 问 之 。 吾 闻 之 曾 子 , 曾 子 闻 之 仲 尼 : 父 母 全 而 生 之 , 子 全 而 归 之 , 不 亏 其 身 , 不 损 其 形 , 可 谓 孝 矣 。 君 子 无 行 咫 步 而 忘 之 。 余 忘 孝 道 , 是 以 忧 。 』 故 曰 : 身 者 非 其 私 有 也 , 严 亲 之 遗 躬 也 。

    民 之 本 教 曰 孝 , 其 行 孝 曰 养 。 养 可 能 也 , 敬 为 难 。 敬 可 能 也 , 安 为 难 。 安 可 能 也 , 卒 为 难 。 父 母 既 没 , 敬 行 其 身 , 无 遗 父 母 恶 名 , 可 谓 能 终 矣 。 仁 者 仁 此 者 也 , 礼 者 履 此 者 也 , 义 者 宜 此 者 也 , 信 者 信 此 者 也 , 强 者 强 此 者 也 。 乐 自 顺 此 生 也 , 刑 自 逆 此 作 也 。

 

本 味

二 曰

    求 之 其 本 , 经 旬 必 得 ; 求 之 其 末 , 劳 而 无 功 。 功 名 之 立 , 由 事 之 本 也 , 得 贤 之 化 也 。 非 贤 其 孰 知 乎 事 化 ? 故 曰 其 本 在 得 贤 。

    有 侁 氏 女 子 采 桑 , 得 婴 儿 于 空 桑 之 中 , 献 之 其 君 。 其 君 令 烰 人 养 之 。 察 其 所 以 然 , 曰 : 『 其 母 居 伊 水 之 上 , 孕 , 梦 有 神 告 之 曰 : 「 臼 出 水 而 东 走 , 毋 顾 。 」 明 日 , 视 臼 出 水 , 告 其 邻 , 东 走 十 里 , 而 顾 其 邑 尽 为 水 , 身 因 化 为 空 桑 』 , 故 命 之 曰 伊 尹 。 此 伊 尹 生 空 桑 之 故 也 。 长 而 贤 。 汤 闻 伊 尹 , 使 人 请 之 有 侁 氏 。 有 侁 氏 不 可 。 伊 尹 亦 欲 归 汤 。 汤 于 是 请 取 妇 为 婚 。 有 侁 氏 喜 , 以 伊 尹 为 媵 送 女 。 故 贤 主 之 求 有 道 之 士 , 无 不 以 也 ; 有 道 之 士 求 贤 主 , 无 不 行 也 ; 相 得 然 后 乐 。 不 谋 而 亲 , 不 约 而 信 , 相 为 殚 智 竭 力 , 犯 危 行 苦 , 志 欢 乐 之 , 此 功 名 所 以 大 成 也 。 固 不 独 。 士 有 孤 而 自 恃 , 人 主 有 奋 而 好 独 者 , 则 名 号 必 废 熄 , 社 稷 必 危 殆 。 故 黄 帝 立 四 面 , 尧 、 舜 得 伯 阳 、 续 耳 然 后 成 , 凡 贤 人 之 德 有 以 知 之 也 。

    伯 牙 鼓 琴 , 钟 子 期 听 之 , 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 , 钟 子 期 曰 : 『 善 哉 乎 鼓 琴 , 巍 巍 乎 若 太 山 。 』 少 选 之 间 , 而 志 在 流 水 , 钟 子 期 又 曰 :『 善 哉 乎 鼓 琴 , 汤 汤 乎 若 流 水 。 』 钟 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 绝 弦 , 终 身 不 复 鼓 琴 , 以 为 世 无 足 复 为 鼓 琴 者 。 非 独 琴 若 此 也 , 贤 者 亦 然 。 虽 有 贤 者 , 而 无 礼 以 接 之 , 贤 奚 由 尽 忠 ? 犹 御 之 不 善 , 骥 不 自 千 里 也 。

    汤 得 伊 尹 , 祓 之 于 庙 , 爝 以 爟 火 , 衅 以 牺 猳 。 明 日 , 设 朝 而 见 之 , 说 汤 以 至 味 , 汤 曰 : 『 可 对 而 为 乎 ? 』 对 曰 : 『 君 之 国 小 , 不 足 以 具 之 , 为 天 子 然 后 可 具 。 夫 三 群 之 虫 , 水 居 者 腥 , 肉 玃 者 臊 , 草 食 者 膻 , 臭 恶 犹 美 , 皆 有 所 以 。 凡 味 之 本 , 水 最 为 始 。 五 味 三 材 , 九 沸 九 变 , 火 为 之 纪 。 时 疾 时 徐 , 灭 腥 去 臊 除 膻 , 必 以 其 胜 , 无 失 其 理 。 调 和 之 事 , 必 以 甘 酸 苦 辛 咸 , 先 后 多 少 , 其 齐 甚 微 , 皆 有 自 起 。 鼎 中 之 变 , 精 妙 微 纤 , 口 弗 能 言 , 志 不 能 喻 。 若 射 御 之 微 , 阴 阳 之 化 , 四 时 之 数 。 故 久 而 不 弊 , 熟 而 不 烂 , 甘 而 不 哝 , 酸 而 不 酷 , 咸 而 不 减 , 辛 而 不 烈 , 澹 而 不 薄 , 肥 而 不 (月侯)。 肉 之 美 者 : 猩 猩 之 唇 , 獾 獾 之 炙 , 隽 觾 之 翠 , 述 荡 之 踏 , 旄 象 之 约 。 流 沙 之 西 , 丹 山 之 南 , 有 凤 之 丸 , 沃 民 所 食 。 鱼 之 美 者 : 洞 庭 之 鱄 , 东 海 之 鲕 。 醴 水 之 鱼 , 名 曰 朱 鳖 , 六 足 , 有 珠 百 碧 。 雚 水 之 鱼 , 名 曰 鳐 , 其 状 若 鲤 而 有 翼 , 常 从 西 海 夜 飞 , 游 于 东 海 。 菜 之 美 者 : 昆 仑 之 苹 , 寿 木 之 华 。 指 姑 之 东 , 中 容 之 国 , 有 赤 木 玄 木 之 叶 焉 。 余 瞀 之 南 , 南 极 之 崖 , 有 菜 , 其 名 曰 嘉 树 , 其 色 若 碧 。 阳 华 之 芸 。 云 梦 之 芹 。 具 区 之 菁 。 浸 渊 之 草 , 名 曰 土 英 。 和 之 美 者 : 阳 朴 之 姜 , 招 摇 之 桂 , 越 骆 之 菌 , 鳣 鲔 之 醢 , 大 夏 之 盐 , 宰 揭 之 露 , 其 色 如 玉 , 长 泽 之 卵 。 饭 之 美 者 : 玄 山 之 禾 , 不 周 之 粟 , 阳 山 之 穄 , 南 海 之 秬 。 水 之 美 者 : 三 危 之 露 ; 昆 仑 之 井 ; 沮 江 之 丘 , 名 曰 摇 水 ; 曰 山 之 水 ; 高 泉 之 山 , 其 上 有 涌 泉 焉 , 冀 州 之 原 。 果 之 美 者 : 沙 棠 之 实 ; 常 山 之 北 , 投 渊 之 上 , 有 百 果 焉 , 群 帝 所 食 ; 箕 山 之 东 , 青 岛 之 所 , 有 甘 栌 焉 ; 江 浦 之 橘 ; 云 梦 之 柚 。 汉 上 石 耳 。 所 以 致 之 马 之 美 者 , 青 龙 之 匹 , 遗 风 之 乘 。 非 先 为 天 子 , 不 可 得 而 具 。 天 子 不 可 强 为 , 必 先 知 道 。 道 者 止 彼 在 己 , 己 成 而 天 子 成 , 天 子 成 则 至 味 具 。 故 审 近 所 以 知 远 也 , 成 己 所 以 成 人 也 。 圣 人 之 道 要 矣 , 岂 越 越 多 业 哉 ! 』

 

首 时

三 曰

    圣 人 之 于 事 , 似 缓 而 急 、 似 迟 而 速 以 待 时 。 王 季 历 困 而 死 , 文 王 苦 之 , 有 不 忘 羑 里 之 丑 , 时 未 可 也 。 武 王 事 之 , 夙 夜 不 懈 , 亦 不 忘 王 门 之 辱 , 立 十 二 年 , 而 成 甲 子 之 事 。 时 固 不 易 得 。 太 公 望 , 东 夷 之 士 也 , 欲 定 一 世 而 无 其 主 , 闻 文 王 贤 , 故 钓 于 渭 以 观 之 。

    伍 子 胥 欲 见 吴 王 而 不 得 。 客 有 言 之 于 王 子 光 者 , 见 之 而 恶 其 貌 , 不 听 其 说 而 辞 之 。 客 请 之 王 子 光 , 王 子 光 曰 : 『 其 貌 适 吾 所 甚 恶 也 。 』 客 以 闻 伍 子 胥 , 伍 子 胥 曰 : 『 此 易 故 也 。 愿 令 王 子 居 于 堂 上 , 重 帷 而 见 其 衣 若 手 , 请 因 说 之 。 』 王 子 许 。 伍 子 胥 说 之 半 , 王 子 光 举 帷 , 搏 其 手 而 与 之 坐 。 说 毕 , 王 子 光 大 说 。 伍 子 胥 以 为 有 吴 国 者 必 王 子 光 也 , 退 而 耕 于 野 七 年 。 王 子 光 代 吴 王 僚 为 王 , 任 子 胥 。 子 胥 乃 修 法 制 , 下 贤 良 , 选 练 士 , 习 战 斗 ; 六 年 , 然 后 大 胜 楚 于 柏 举 , 九 战 九 胜 , 追 北 千 里 , 昭 王 出 奔 随 , 遂 有 郢 , 亲 射 王 宫 , 鞭 荆 平 之 坟 三 百 。 乡 之 耕 , 非 忘 其 父 之 雠 也 , 待 时 也 。

    墨 者 有 田 鸠 欲 见 秦 惠 王 , 留 秦 三 年 而 弗 得 见 。 客 有 言 之 于 楚 王 者 , 往 见 楚 王 , 楚 王 说 之 , 与 将 军 之 节 以 如 秦 , 至 , 因 见 惠 王 。 告 人 曰 : 『 之 秦 之 道 , 乃 之 楚 乎 ? 』 固 有 近 之 而 远 , 远 之 而 近 者 。 时 亦 然 。 有 汤 武 之 贤 而 无 桀 纣 之 时 不 成 , 有 桀 纣 之 时 而 无 汤 武 之 贤 亦 不 成 。 圣 人 之 见 时 , 若 步 之 与 影 不 可 离 。 故 有 道 之 士 未 遇 时 , 隐 匿 分 窜 , 勤 以 待 时 。 时 至 , 有 从 布 衣 而 为 天 子 者 , 有 从 千 乘 而 得 天 下 者 , 有 从 卑 贱 而 佐 三 王 者 , 有 从 匹 夫 而 报 万 乘 者 , 故 圣 人 之 所 贵 唯 时 也 。 水 冻 方 固 , 后 稷 不 种 , 后 稷 之 种 必 待 春 , 故 人 虽 智 而 不 遇 时 无 功 。 方 叶 之 茂 美 , 终 日 采 之 而 不 知 , 秋 霜 既 下 , 众 林 皆 羸 。 事 之 难 易 , 不 在 小 大 , 务 在 知 时 。

    郑 子 阳 之 难 , 猘 狗 溃 之 ; 齐 高 国 之 难 , 失 牛 溃 之 ; 众 因 之 以 杀 子 阳 、 高 国 。 当 其 时 , 狗 牛 犹 可 以 为 人 唱 , 而 况 乎 以 人 为 唱 乎 ?

    饥 马 盈 厩 , 嗼 然 , 未 见 刍 也 ; 饥 狗 盈 窖 , 嗼 然 , 未 见 骨 也 ; 见 骨 与 刍 , 动 不 可 禁 。 乱 世 之 民 , 嗼 然 , 未 见 贤 者 也 , 见 贤 人 则 往 不 可 止 。 往 者 非 其 形 , 心 之 谓 乎 。 齐 以 东 帝 困 于 天 下 而 鲁 取 徐 州 , 邯 郸 以 寿 陵 困 于 万 民 而 卫 取 茧 氏 。 以 鲁 、 卫 之 细 而 皆 得 志 于 大 国 , 遇 其 时 也 。 故 贤 主 秀 士 之 欲 忧 黔 首 者 , 乱 世 当 之 矣 。 天 不 再 与 , 时 不 久 留 , 能 不 两 工 , 事 在 当 之 。

 

义 赏

四 曰

    春 气 至 则 草 木 产 , 秋 气 至 则 草 木 落 , 产 与 落 或 使 之 , 非 自 然 也 。 故 使 之 者 至 , 物 无 不 为 ; 使 之 者 不 至 , 物 无 可 为 。 古 之 人 审 其 所 以 使 , 故 物 莫 不 为 用 。 赏 罚 之 柄 , 此 上 之 所 以 使 也 。 其 所 以 加 者 义 , 则 忠 信 亲 爱 之 道 彰 。 久 彰 而 愈 长 , 民 之 安 之 若 性 , 此 之 谓 教 成 。 教 成 则 虽 有 厚 赏 严 威 弗 能 禁 。 故 善 教 者 , 不 以 赏 罚 而 教 成 , 教 成 而 赏 罚 弗 能 禁 。 用 赏 罚 不 当 亦 然 。 奸 伪 贼 乱 贪 戾 之 道 兴 , 久 兴 而 不 息 , 民 之 雠 之 若 性 , 戎 、 夷 、 胡 、 貉 、 巴 、 越 之 民 是 以 , 虽 有 厚 赏 严 罚 弗 能 禁 。 郢 人 之 以 两 版 垣 也 , 吴 起 变 之 而 见 恶 , 赏 罚 易 而 民 安 乐 ; 氐 羌 之 民 , 其 虏 也 , 不 忧 其 系 累 , 而 忧 其 死 不 焚 也 ; 皆 成 乎 邪 也 。 故 赏 罚 之 所 加 , 不 可 不 慎 。 且 成 而 贼 民 。

    昔 晋 文 公 将 与 楚 人 战 于 城 濮 , 召 咎 犯 而 问 曰 : 『 楚 众 我 寡 , 奈 何 而 可 ? 』 咎 犯 对 曰 : 『 臣 闻 繁 礼 之 君 , 不 足 于 文 ; 繁 战 之 君 , 不 足 于 诈 。 君 亦 诈 之 而 已 。 』 文 公 以 咎 犯 言 告 雍 季 , 雍 季 曰 : 『 竭 泽 而 渔 , 岂 不 获 得 ? 而 明 年 无 鱼 。 焚 薮 而 田 , 岂 不 获 得 ? 而 明 年 无 兽 。 诈 伪 之 道 , 虽 今 偷 可 , 后 将 无 复 , 非 长 术 也 。 』 文 公 用 咎 犯 之 言 , 而 败 楚 人 于 城 濮 。 反 而 为 赏 , 雍 季 在 上 。 左 右 谏 曰 : 『 城 濮 之 功 , 咎 犯 之 谋 也 。 君 用 其 言 而 赏 后 其 身 , 或 者 不 可 乎 ! 』 文 公 曰 : 『 雍 季 之 言 , 百 世 之 利 也 。 咎 犯 之 言 , 一 时 之 务 也 。 焉 有 以 一 时 之 务 先 百 世 之 利 者 乎 ? 』 孔 子 闻 之 曰 : 『 临 难 用 诈 , 足 以 却 敌 。 反 而 尊 贤 , 足 以 报 德 。 文 公 虽 不 终 始 , 足 以 霸 矣 。 』 赏 重 则 民 移 之 , 民 移 之 则 成 焉 。 成 乎 诈 , 其 成 毁 , 其 胜 败 。 天 下 胜 者 众 矣 , 而 霸 者 乃 五 , 文 公 处 其 一 , 知 胜 之 所 成 也 。 胜 而 不 知 胜 之 所 成 , 与 无 胜 同 。 秦 胜 于 戎 而 败 乎 殽 , 楚 胜 于 诸 夏 而 败 乎 柏 举 。 武 王 得 之 矣 , 故 一 胜 而 王 天 下 。 众 诈 盈 国 , 不 可 以 为 安 , 患 非 独 外 也 。

    赵 襄 子 出 围 , 赏 有 功 者 五 人 , 高 赦 为 首 。 张 孟 谈 曰 : 『 晋 阳 之 中 , 赦 无 大 功 , 赏 而 为 首 何 也 ? 』 襄 子 曰 : 『 寡 人 之 国 危 , 社 稷 殆 , 身 在 忧 约 之 中 , 与 寡 人 交 而 不 失 君 臣 之 礼 者 惟 赦 , 吾 是 以 先 之 。 』 仲 尼 闻 之 曰 : 『 襄 子 可 谓 善 赏 矣 。 赏 一 人 而 天 下 之 为 人 臣 莫 敢 失 礼 。 』 为 六 军 则 不 可 易 。 北 取 代 , 东 迫 齐 。 令 张 孟 谈 踰 城 潜 行 , 与 魏 桓 、 韩 康 期 而 击 智 伯 , 断 其 头 以 为 觞 , 遂 定 三 家 , 岂 非 用 赏 罚 当 邪 ?


长 攻

五 曰

    凡 治 乱 存 亡 , 安 危 强 弱 , 必 有 其 遇 , 然 后 可 成 , 各 一 则 不 设 。 故 桀 、 纣 虽 不 肖 , 其 亡 遇 汤 、 武 也 , 遇 汤 、 武 , 天 也 , 非 桀 、 纣 之 不 肖 也 ; 汤 、 武 虽 贤 , 其 王 遇 桀 、 纣 也 , 遇 桀 、 纣 , 天 也 , 非 汤 、 武 之 贤 也 。 若 桀 、 纣 不 遇 汤 、 武 , 未 必 亡 也 ; 桀 、 纣 不 亡 , 虽 不 肖 , 辱 未 至 于 此 。 若 使 汤 、 武 不 遇 桀 、 纣 , 未 必 王 也 ; 汤 、 武 不 王 , 虽 贤 , 显 未 至 于 此 。 故 人 主 有 大 功 , 不 闻 不 肖 , 亡 国 之 主 不 闻 贤 。 譬 之 若 良 农 , 辩 土 地 之 宜 , 谨 耕 耨 之 事 , 未 必 收 也 ; 然 而 收 者 , 必 此 人 也 始 在 于 遇 时 雨 , 遇 时 雨 , 天 地 也 , 非 良 农 所 能 为 也 。

    越 国 大 饥 , 王 恐 , 召 范 蠡 而 谋 。 范 蠡 曰 : 『 王 何 患 焉 ? 今 之 饥 , 此 越 之 福 而 吴 之 祸 也 。 夫 吴 国 甚 富 而 财 有 余 , 其 王 年 少 , 智 寡 材 轻 , 好 须 臾 之 名 , 不 思 后 患 。 王 若 重 币 卑 辞 以 请 籴 于 吴 , 则 食 可 得 也 。 食 得 , 其 卒 越 必 有 吴 , 而 王 何 患 焉 ? 』 越 王 曰 : 『 善 。 』 乃 使 人 请 食 于 吴 , 吴 王 将 与 之 。 伍 子 胥 进 谏 曰 : 『 不 可 与 也 。 夫 吴 之 与 越 , 接 土 邻 境 , 道 易 人 通 , 仇 雠 敌 战 之 国 也 , 非 吴 丧 越 , 越 必 丧 吴 。 若 燕 、 秦 、 齐 、 晋 , 山 处 陆 居 , 岂 能 踰 五 湖 九 江 、 越 十 七 阨 以 有 吴 哉 ? 故 曰 非 吴 丧 越 , 越 必 丧 吴 。 今 将 输 之 粟 , 与 之 食 , 是 长 吾 雠 而 养 吾 仇 也 。 财 匮 而 民 恐 , 悔 无 及 也 。 不 若 勿 与 而 攻 之 , 固 其 数 也 , 此 昔 吾 先 王 之 所 以 霸 。 』 且 夫 饥 , 代 事 也 , 犹 渊 之 与 阪 , 谁 国 无 有 ? 吴 王 曰 : 『 不 然 。 吾 闻 之 : 「 义 兵 不 攻 服 , 仁 者 食 饥 饿 。 」 今 服 而 攻 之 , 非 义 兵 也 ; 饥 而 不 食 , 非 仁 体 也 。 不 仁 不 义 , 虽 得 十 越 , 吾 不 为 也 。 』 遂 与 之 食 。 不 出 三 年 而 吴 亦 饥 , 使 人 请 食 于 越 , 越 王 弗 与 , 乃 攻 之 , 夫 差 为 禽 。

    楚 王 欲 取 息 与 蔡 , 乃 先 佯 善 蔡 侯 , 而 与 之 谋 曰 : 『 吾 欲 得 息 , 奈 何 ? 』 蔡 侯 曰 : 『 息 夫 人 , 吾 妻 之 姨 也 。 吾 请 为 飨 息 侯 与 其 妻 者 , 而 与 王 俱 , 因 而 袭 之 。 』 楚 王 曰 : 『 诺 。 』 于 是 与 蔡 侯 以 飨 礼 入 于 息 , 因 与 俱 , 遂 取 息 。 旋 , 舍 于 蔡 , 又 取 蔡 。

    赵 简 子 病 , 召 太 子 而 告 之 曰 : 『 我 死 , 已 葬 , 服 衰 而 上 夏 屋 之 山 以 望 。 』 太 子 敬 诺 。 简 子 死 , 已 葬 , 服 衰 , 召 大 臣 而 告 之 曰 : 『 愿 登 夏 屋 以 望 。 』 大 臣 皆 谏 曰 : 『 登 夏 屋 以 望 , 是 游 也 。 服 衰 以 游 , 不 可 。 』 襄 子 曰 : 『 此 先 君 之 命 也 , 寡 人 弗 敢 废 。 』 群 臣 敬 诺 。 襄 子 上 于 夏 屋 以 望 代 俗 , 其 乐 甚 美 , 于 是 襄 子 曰 : 『 先 君 必 以 此 教 之 也 。 』 及 归 , 虑 所 以 取 代 , 乃 先 善 之 。 代 君 好 色 , 请 以 其 弟 姊 妻 之 , 代 君 许 诺 。 弟 姊 已 往 , 所 以 善 代 者 乃 万 故 。 马 郡 宜 马 , 代 君 以 善 马 奉 襄 子 , 襄 子 谒 于 代 君 而 请 觞 之 , 马 郡 尽 , 先 令 舞 者 置 兵 其 羽 中 数 百 人 , 先 具 大 金 斗 。 代 君 至 , 酒 酣 , 反 斗 而 击 之 , 一 成 , 脑 涂 地 。 舞 者 操 兵 以 斗 , 尽 杀 其 从 者 。 因 以 代 君 之 车 迎 其 妻 , 其 妻 遥 闻 之 状 , 磨 笄 以 自 刺 , 故 赵 氏 至 今 有 刺 笄 之 证 与 『 反 斗 』 之 号 。

    此 三 君 者 , 其 有 所 自 而 得 之 。 不 备 遵 理 , 然 而 后 世 称 之 , 有 功 故 也 。 有 功 于 此 而 无 其 失 , 虽 王 可 也 。

 

慎 人

六 曰

    功 名 大 立 , 天 也 ; 为 是 故 , 因 不 慎 其 人 不 可 。 夫 舜 遇 尧 , 天 也 ; 舜 耕 于 历 山 , 陶 于 河 滨 , 钓 于 雷 泽 , 天 下 说 之 , 秀 士 从 之 , 人 也 。 夫 禹 遇 舜 , 天 也 ; 禹 周 于 天 下 , 以 求 贤 者 , 事 利 黔 首 , 水 潦 川 泽 之 湛 滞 壅 塞 可 通 者 , 禹 尽 为 之 , 人 也 。 夫 汤 遇 桀 , 武 遇 纣 , 天 也 ; 汤 武 修 身 积 善 为 义 , 以 忧 苦 于 民 , 人 也 。

    舜 之 耕 渔 , 其 贤 不 肖 与 为 天 子 同 。 其 未 遇 时 也 , 以 其 徒 属 , 堀 地 财 , 取 水 利 , 编 蒲 苇 , 结 罘 网 , 手 足 胼 胝 不 居 , 然 后 免 于 冻 馁 之 患 。 其 遇 时 也 , 登 为 天 子 , 贤 士 归 之 , 万 民 誉 之 , 丈 夫 女 子 , 振 振 殷 殷 , 无 不 戴 说 。 舜 自 为 诗 曰 : 『 普 天 之 下 , 莫 非 王 土 , 率 土 之 滨 , 莫 非 王 臣 』 , 所 以 见 尽 有 之 也 。 尽 有 之 , 贤 非 加 也 ; 尽 无 之 , 贤 非 损 也 ; 时 使 然 也 。

    百 里 奚 之 未 遇 时 也 , 亡 虢 而 虏 晋 , 饭 牛 于 秦 , 传 鬻 以 五 羊 之 皮 。 公 孙 枝 得 而 说 之 , 献 诸 缪 公 , 三 日 , 请 属 事 焉 。 缪 公 曰 : 『 买 之 五 羊 之 皮 而 属 事 焉 , 无 乃 天 下 笑 乎 ? 』 公 孙 枝 对 曰 : 『 信 贤 而 任 之 , 君 之 明 也 ; 让 贤 而 下 之 , 臣 之 忠 也 ; 君 为 明 君 , 臣 为 忠 臣 。 彼 信 贤 , 境 内 将 服 , 敌 国 且 畏 , 夫 谁 暇 笑 哉 ? 』 缪 公 遂 用 之 。 谋 无 不 当 , 举 必 有 功 , 非 加 贤 也 。 使 百 里 奚 虽 贤 , 无 得 缪 公 , 必 无 此 名 矣 。 今 焉 知 世 之 无 百 里 奚 哉 ? 故 人 主 之 欲 求 士 者 , 不 可 不 务 博 也 。

    孔 子 穷 于 陈 、 蔡 之 间 , 七 日 不 尝 食 , 藜 羹 不 糁 。 宰 予 备 矣 , 孔 子 弦 歌 于 室 , 颜 回 择 菜 于 外 。 子 路 与 子 贡 相 与 而 言 曰 : 『 夫 子 逐 于 鲁 , 削 迹 于 卫 , 伐 树 于 宋 , 穷 于 陈 、 蔡 , 杀 夫 子 者 无 罪 , 藉 夫 子 者 不 禁 , 夫 子 弦 歌 鼓 舞 , 未 尝 绝 音 , 盖 君 子 之 无 所 丑 也 若 此 乎 ? 』 颜 回 无 以 对 , 入 以 告 孔 子 。 孔 子 憱 然 推 琴 , 喟 然 而 叹 曰 : 『 由 与 赐 , 小 人 也 。 召 , 吾 语 之 。 』 子 路 与 子 贡 入 。 子 贡 曰 : 『 如 此 者 可 谓 穷 矣 。 』 孔 子 曰 : 『 是 何 言 也 ? 君 子 达 于 道 之 谓 达 , 穷 于 道 之 谓 穷 。 今 丘 也 拘 仁 义 之 道 , 以 遭 乱 世 之 患 , 其 所 也 , 何 穷 之 谓 ? 故 内 省 而 不 疚 于 道 , 临 难 而 不 失 其 德 。 大 寒 既 至 , 霜 雪 既 降 , 吾 是 以 知 松 柏 之 茂 也 。 昔 桓 公 得 之 莒 , 文 公 得 之 曹 , 越 王 得 之 会 稽 。 陈 、 蔡 之 阨 , 于 丘 其 幸 乎 ! 』 孔 子 烈 然 返 瑟 而 弦 , 子 路 抗 然 执 干 而 舞 。 子 贡 曰 : 『 吾 不 知 天 之 高 也 , 不 知 地 之 下 也 。 』 古 之 得 道 者 , 穷 亦 乐 , 达 亦 乐 。 所 乐 非 穷 达 也 , 道 得 于 此 , 则 穷 达 一 也 , 为 寒 暑 风 雨 之 序 矣 。 故 许 由 虞 乎 颍 阳 , 而 共 伯 得 乎 共 首 。

 

遇 合

七 曰

    凡 遇 , 合 也 。 时 不 合 , 必 待 合 而 后 行 。 故 比 翼 之 鸟 死 乎 木 , 比 目 之 鱼 死 乎 海 。 孔 子 周 流 海 内 , 再 干 世 主 , 如 齐 至 卫 , 所 见 八 十 余 君 , 委 质 为 弟 子 者 三 千 人 , 达 徒 七 十 人 , 七 十 人 者 , 万 乘 之 主 得 一 人 用 可 为 师 , 不 为 无 人 , 以 此 游 仅 至 于 鲁 司 寇 , 此 天 子 之 所 以 时 绝 也 , 诸 侯 之 所 以 大 乱 也 。 乱 则 愚 者 之 多 幸 也 , 幸 则 必 不 胜 其 任 矣 。 任 久 不 胜 , 则 幸 反 为 祸 。 其 幸 大 者 , 其 祸 亦 大 , 非 祸 独 及 己 也 。 故 君 子 不 处 幸 , 不 为 苟 , 必 审 诸 己 然 后 任 , 任 然 后 动 。

    凡 能 听 说 者 , 必 达 乎 论 议 者 也 。 世 主 之 能 识 论 议 者 寡 , 所 遇 恶 得 不 苟 ? 凡 能 听 音 者 , 必 达 于 五 声 。 人 之 能 知 五 声 者 寡 , 所 善 恶 得 不 苟 ? 客 有 以 吹 籁 见 越 王 者 , 羽 角 宫 征 商 不 谬 , 越 王 不 善 , 为 野 音 而 反 善 之 。 说 之 道 亦 有 如 此 者 也 。

    人 有 为 人 妻 者 。 人 告 其 父 母 曰 : 『 嫁 不 必 生 也 。 衣 器 之 物 , 可 外 藏 之 , 以 备 不 生 。 』 其 父 母 以 为 然 , 于 是 令 其 女 常 外 藏 。 姑 妐 知 之 , 曰 : 『 为 我 妇 而 有 外 心 , 不 可 畜 。 』 因 出 之 。 妇 之 父 母 , 以 谓 为 己 谋 者 以 为 忠 , 终 身 善 之 , 亦 不 知 所 以 然 矣 。 宗 庙 之 灭 , 天 下 之 失 , 亦 由 此 矣 。 故 曰 遇 合 也 无 常 。 说 , 适 然 也 。 若 人 之 于 色 也 , 无 不 知 说 美 者 , 而 美 者 未 必 遇 也 。 故 嫫 母 执 乎 黄 帝 , 黄 帝 曰 : 『 厉 女 德 而 弗 忘 , 与 女 正 而 弗 衰 , 虽 恶 奚 伤 ? 』 若 人 之 于 滋 味 , 无 不 说 甘 脆 , 而 甘 脆 未 必 受 也 。 文 王 嗜 昌 蒲 葅 , 孔 子 闻 而 服 之 , 缩 頞 而 食 之 , 三 年 然 后 胜 之 。 人 有 大 臭 者 , 其 亲 戚 兄 弟 妻 妾 , 知 识 无 能 与 居 者 , 自 苦 而 居 海 上 。 海 上 人 有 说 其 臭 者 , 昼 夜 随 之 而 弗 能 去 。 说 亦 有 若 此 者 。

    陈 有 恶 人 焉 , 曰 敦 洽 雠 糜 , 雄 颡 广 颜 , 色 如 浃 赪 , 垂 眼 临 鼻 , 长 肘 而 盭 。 陈 侯 见 而 甚 说 之 , 外 使 治 其 国 , 内 使 制 其 身 。 楚 合 诸 侯 , 陈 侯 病 不 能 往 , 使 敦 洽 雠 糜 往 谢 焉 。 楚 王 怪 其 名 而 先 见 之 。 客 有 进 状 有 恶 其 名 言 有 恶 状 , 楚 王 怒 , 合 大 夫 而 告 之 , 曰 : 『 陈 侯 不 知 其 不 可 使 , 是 不 知 也 ; 知 而 使 之 , 是 侮 也 ; 侮 且 不 智 , 不 可 不 攻 也 。 』 兴 师 伐 陈 , 三 月 然 后 丧 。 恶 足 以 骇 人 , 言 足 以 丧 国 , 而 友 之 足 于 陈 侯 而 无 上 也 , 至 于 亡 而 友 不 衰 。 夫 不 宜 遇 而 遇 者 则 必 废 , 宜 遇 而 不 遇 者 , 此 国 之 所 以 乱 , 世 之 所 以 衰 也 。 天 下 之 民 , 其 苦 愁 劳 务 从 此 生 。 凡 举 人 之 本 , 太 上 以 志 , 其 次 以 事 , 其 次 以 功 。 三 者 弗 能 , 国 必 残 亡 , 群 孽 大 至 , 身 必 死 殃 , 年 得 至 七 十 、 九 十 犹 尚 幸 。 贤 圣 之 后 , 反 而 孽 民 , 是 以 贼 其 身 , 岂 能 独 哉 ?

      必 己

    八 曰 ─ ─

    外 物 不 可 必 , 故 龙 逄 诛 , 比 干 戮 , 箕 子 狂 , 恶 来 死 , 桀 、 纣 亡 。 人 主 莫 不 欲 其 臣 之 忠 , 而 忠 未 必 信 , 故 伍 员 流 乎 江 , 苌 弘 死 、 藏 其 血 三 年 而 为 碧 。 亲 莫 不 欲 其 子 之 孝 , 而 孝 未 必 爱 , 故 孝 己 疑 , 曾 子 悲 。

    庄 子 行 于 山 中 , 见 木 甚 美 , 长 大 , 枝 叶 盛 茂 , 伐 木 者 止 其 旁 而 弗 取 , 问 其 故 , 曰 : 『 无 所 可 用 。 』 庄 子 曰 : 『 此 以 不 材 得 终 其 天 年 矣 。 』 出 于 山 , 及 邑 , 舍 故 人 之 家 。 故 人 喜 , 具 酒 肉 , 令 竖 子 为 杀 鴈 飨 之 。 竖 子 请 曰 : 『 其 一 鴈 能 鸣 , 一 鴈 不 能 鸣 , 请 奚 杀 ? 』 主 人 之 公 曰 : 『 杀 其 不 能 鸣 者 。 』 明 日 , 弟 子 问 于 庄 子 曰 : 『 昔 者 山 中 之 木 以 不 材 得 终 天 年 , 主 人 之 鴈 以 不 材 死 , 先 生 将 何 以 处 ? 』 庄 子 笑 曰 : 『 周 将 处 于 材 、 不 材 之 间 。 材 、 不 材 之 间 , 似 之 而 非 也 , 故 未 免 乎 累 。 若 夫 道 德 则 不 然 : 无 讶 无 訾 , 一 龙 一 蛇 , 与 时 俱 化 , 而 无 肯 专 为 ; 一 上 一 下 , 以 禾 为 量 , 而 浮 游 乎 万 物 之 祖 , 物 物 而 不 物 于 物 , 则 胡 可 得 而 累 ? 此 神 农 、 黄 帝 之 所 法 。 若 夫 万 物 之 情 、 人 伦 之 传 则 不 然 : 成 则 毁 , 大 则 衰 , 廉 则 剉 , 尊 则 亏 , 直 则 骫 , 合 则 离 , 爱 则 隳 , 多 智 则 谋 , 不 肖 则 欺 , 胡 可 得 而 必 ? 』

    牛 缺 居 上 地 大 儒 也 , 下 之 邯 郸 , 遇 盗 于 耦 沙 之 中 。 盗 求 其 橐 中 之 载 则 与 之 , 求 其 车 马 则 与 之 , 求 其 衣 被 则 与 之 。 牛 缺 出 而 去 。 盗 相 谓 曰 : 『 此 天 下 之 显 人 也 , 今 辱 之 如 此 , 此 必 愬 我 于 万 乘 之 主 , 万 乘 之 主 必 以 国 诛 我 , 我 必 不 生 , 不 若 相 与 追 而 杀 之 , 以 灭 其 迹 。 』 于 是 相 与 趋 之 , 行 三 十 里 , 及 而 杀 之 。 此 以 知 故 也 。 孟 贲 过 于 河 , 先 其 五 , 船 人 怒 , 而 以 楫 虓 其 头 , 顾 不 知 其 孟 贲 也 。 中 河 , 孟 贲 瞋 目 而 视 船 人 , 发 植 , 目 裂 , 鬓 指 , 舟 中 之 人 尽 扬 播 入 于 河 。 使 船 人 知 其 孟 贲 , 弗 敢 直 视 , 涉 无 先 者 , 又 况 于 辱 之 乎 ? 此 以 不 知 故 也 。 知 与 不 知 , 皆 不 足 恃 , 其 惟 和 调 近 之 。 犹 未 可 必 , 盖 有 不 辨 和 调 者 , 则 和 调 有 不 免 也 。 宋 桓 司 马 有 宝 珠 , 抵 罪 出 亡 。 王 使 人 问 珠 之 所 在 , 曰 『 投 之 池 中 』 , 于 是 竭 池 而 求 之 , 无 得 , 鱼 死 焉 。 此 言 祸 福 之 相 及 也 。 纣 为 不 善 于 商 , 而 祸 充 天 地 , 和 调 何 益 ?

    张 毅 好 恭 , 门 闾 帷 薄 聚 居 众 无 不 趋 , 舆 隶 棩(木改女) 媾 小 童 无 不 敬 , 以 定 其 身 , 不 终 其 寿 , 内 热 而 死 。 单 豹 好 术 , 离 俗 弃 尘 , 不 食 谷 实 , 不 衣 芮 温 , 身 处 山 林 岩 堀 , 以 全 其 生 , 不 尽 其 年 , 而 虎 食 之 。 孔 子 行 道 而 息 , 马 逸 , 食 人 之 稼 , 野 人 取 其 马 。 子 贡 请 往 说 之 , 毕 辞 , 野 人 不 听 。 有 鄙 人 始 事 孔 子 者 曰 请 往 说 之 , 因 谓 野 人 曰 : 『 子 不 耕 于 东 海 , 吾 不 耕 于 西 海 也 , 吾 马 何 得 不 食 子 之 禾 ? 』 其 野 人 大 说 , 相 谓 曰 : 『 说 亦 皆 如 此 其 辩 也 , 独 如 向 之 人 ? 』 解 马 而 与 之 。 说 如 此 其 无 方 也 而 犹 行 , 外 物 岂 可 必 哉 ?

    君 子 之 自 行 也 , 敬 人 而 不 必 见 敬 , 爱 人 而 不 必 见 爱 。 敬 爱 人 者 , 己 也 ; 见 敬 爱 者 , 人 也 。 君 子 必 在 己 者 , 不 必 在 人 者 也 , 必 在 己 无 不 遇 矣 。

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